Categorie archief: Uncategorized

VRIJESCHOOL- Euritmie met het kleine kind

.
Suze König, ‘Kind tanzt’, Studiummaterial I.V. der Waldorfkindergarten nr. 10

.

nabootsing en euritmie

Uit het observeren van euritmielessen op diverse kleuterscholen is bij mij de vraag gerezen of er vandaag de dag een geheel nieuwe aanpak nodig is om tegemoet te komen aan de behoeften van kinderen:

— om het verzwakte imitatievermogen te revitaliseren;

— om via euritmie hulp en genezing te bieden aan het stadskind – dat steeds meer vervreemd raakt van natuurlijke beweging en veel sterker onderhevig is aan de zwaartekracht (wat leidt tot verhoogde vermoeidheid) of wordt gekweld door innerlijke onrust.

Ik heb waargenomen hoe pedagogische euritmie, geleid door deze impuls, de kinderen bezielde en inspireerde en hen aanzette tot vreugdevolle activiteit. Er ontstond weerstand tegen de euritmie telkens wanneer het innerlijke principe van nabootsing niet volledig werd omarmd en in de lespraktijk werd toegepast. Kinderen in een kleutergroep – waar nabootsing een wezenlijk onderdeel van het dagelijks leven is – reageren uiteraard bijzonder gevoelig wanneer dit fundamentele principe van het kleuterwerk niet wordt nageleefd.
Rudolf Steiner spreekt over de “elementaire euritmie die het lichaam van het kind doordringt”.
Wie beseft hoe diep de opbouwende, vormende krachten van de euritmie – overgedragen via nabootsing – doordringen in de levensprocessen van het kind, gaat steeds zorgvuldiger en gewetensvoller om met elk euritmisch gebaar. Het gaat niet om kwantiteit, maar om kwaliteit. Men kan zien hoe scherp kinderen deze kwaliteit “aanvoelen”, hoe ze de beweging met vreugde omarmen en tot in de perfectie nabootsen.

Onder de term ‘elementaire euritmie’ verstaat men het zuivere, oorspronkelijke spraakgebaar – afgeleid van de wezenlijke aard van de klanken zelf – nadat deze tijdens de voorbereiding zijn bezield met kwaliteiten van beweging, gevoel en karakter, en nadat ze substantie en kracht hebben kunnen putten uit hun bron: de bewegingen van de planeten en de dierenriem. De vreugde die tijdens dit voorbereidende werk wordt gewekt, doordringt de euritmiebeoefening met de kinderen.

Fasen van nabootsing

In een euritmieles waar kinderen van verschillende leeftijden (3 tot 7 jaar) samenkomen, wordt het volledige ‘spectrum’ van nabootsing zichtbaar: van de tere, dromerige manier waarop de handen meebewegen (bij 3-jarigen) en de levendige, bruisende bewegingsvreugde van 4- en 5-jarigen, tot de heldere, doelgerichte gebaren van 6- en 7-jarigen. Bij deze laatste groep zien we hoe de innerlijke bewegingsstroom doorwerkt tot in de handen, waardoor een eerste, individuele uitdrukkingsvorm zich vrij kan ontplooien.

De euritmiepraktijk biedt alle gelegenheid om dit proces van zelfbetrokkenheid te voeden, zonder dat er externe tussenkomst nodig is – of die nu ondersteunend of corrigerend is – in het ontwikkelingsproces dat elk kind in zijn eigen tempo en op zijn eigen moment doormaakt. Het zou een miskenning zijn van de nabootsing – die het kind uitvoert vanuit onbewuste deelname en een gevoel van eenheid met de bewegingen van de volwassene – om het kind daarvoor te prijzen; ze proberen het niet ‘mooi’ te maken, en toch is het mooi in zijn pure toewijding.

Pas wanneer ze de leeftijd van zeven jaar naderen, begint zich een subtiele distantie te ontwikkelen tussen waarneming en handeling. Een kenmerkend aspect in deze fase is de aanvankelijke neiging van kinderen om anderen – degene tegenover hen – te corrigeren op alles wat volgens hen niet klopt. Tegelijkertijd zoeken ze bij hun eigen handelingen (in uiteenlopende activiteiten) naar bevestiging en gedeelde vreugde bij de begeleider. Ze putten moed uit het vertrouwen dat de volwassene in hen stelt – met name het vertrouwen dat ‘ze geven wat binnen hun vermogen ligt’. Een beeldend verhaal of gebaar kan hen inspireren om met enthousiasme deel te nemen.

In diverse kleutergroepen zijn positieve ontwikkelingen waargenomen wanneer 6- en 7-jarigen in de laatste periode voor de overgang naar de basisschool apart euritmieles kregen. Omdat zij als het ware bezig zijn met het vrijkomen (de geboorte) van het etherische – waardoor het schoolkind de leerrijpheid bereikt – kan de euritmieles fungeren als de ware vroedvrouw.

Afwachtende nabootsing

Kunnen we van alle kinderen verwachten dat ze tijdens de euritmieles voortdurend nabootsen? Zijn er niet enkelen die zich – in het begin of later – een tijdje afzijdig houden, of misschien zelfs met de rug naar de groep toe staan? Zijn ze er niet bij met hun aandacht? Moeten ze erbij worden betrokken?

Om hierover een juist oordeel te kunnen vellen, is een diepgaande vertrouwdheid met zo’n kind nodig. Uit langdurige ervaring kan blijken dat zo’n kind helemaal niet ongeïnteresseerd was, maar simpelweg niet meedeed aan de fysieke bewegingen. Plotseling – uit eigen beweging, zoals een jongen eens zei: “Als het vrijdag is, doe ik aan euritmie” – kan het kind ons verrassen door elke beweging met volkomen zelfvertrouwen uit te voeren. Zou deze ervaring, die zich op uiteenlopende manieren herhaalt, erop kunnen wijzen dat zich in het jonge kind – dat nog niet gespecialiseerd is in specifieke zintuigen (zoals afhankelijkheid van het gezichtsvermogen) – een diepgaand, intuïtief-muzikaal resonantieproces voltrekt via zijn unieke manier van ‘opnemen’? We kunnen zo’n kind gerust in zijn waarde laten. Het heeft de bewegingen in zich opgenomen als zaden die zich ontvouwen en rijpen tijdens de pauze, in de momenten van stilte.

Nabootsing vindt niet uitsluitend plaats door middel van directe, zichtbare uitvoering.

.
Euritmie: alle artikelen

Nabootsing: alle artikelen

Peuter-kleuterklas: alle artikelen

Opvoedingsvragen: alle artikelen

Vrijeschool in beeld: peuter-kleuterklas

.

3612-4005

.

.

.

.

VRIJESCHOOL – Actueel: Michaël

 .

(volg de link onder ‘alle artikelen’)

Michaëlsfeest: alle artikelen

Michaël wordt met een hoofdletter geschreven. In Sint-Michaël  komt een koppelteken, ook bij de afkorting St.- Michaël.
Op de =e= was het trema gebruikelijk, maar je ziet de naam ook zonder. Combinatiewoorden met Michaël krijgen volgens de regel een kleine letter: michaëlsfeest. Voor de tussen=s= bestaan niet zulke duidelijke regels: je ziet michaëltijd en michaëlstijd.

.

VRIJESCHOOL – Mededeling – Sociale driegeleding – agenda/activiteiten

.

‘SOCIALE DRIEGELEDING’

Website

Nummers van tijdschrift Driegonaal

Een zekere rust én betrokkenheid: dat zijn ingrediënten om de ontwikkelingen in de wereld te kunnen volgen. Inzicht en verbondenheid zijn ingrediënten om te weten wat ons te doen staat. En dan nog de moed om samen in beweging te komen.
Op www.socialedriegeleding.nl proberen we je hiertoe te inspireren!

Nieuwsbrief sociale driegeleding

Nr. 9  /  23 juni 2026
Alles dat we in onze beschaving aantreffen komt voort uit inzichten, gedachten, woorden. Nu overal duidelijk wordt dat we ons op een doodlopende weg bevinden… wordt het tijd voor een nieuw denken, nieuwe inzichten, nieuwe woorden.

Actueel

De gewoonste zaak van de wereld

Dingen die mensen vroeger deden en die we nu niet meer doen. We kijken er meewarig naar terug. Hoe kwamen ze erbij? – Maar denk eens aan staalslakken, PFAS of sigarettenpeuken? Lees verder »

Weerbaar Europa

Wij horen het alom: Europa moet weerbaar worden, op eigen benen staan, in essentiële economische sectoren een eigen Europese industrie opbouwen. – Best begrijpelijk. Maar gaat dat ons brengen waar we willen komen? Lees verder »

Elon naar Mars

Technoking Elon Musk heeft vele kwaliteiten, waaronder het verkopen van hypes en fraaie vergezichten. Die kwaliteit maakte hem tot de eerste mens die 1000 miljard bezit. Lees verder »

Artikelen

Goed kunnen lezen
Philip Bakker

Jongeren informeren zich via de sociale media. Het leesonderwijs in Nederland wordt naar het schijnt steeds beroerder. Maar… hoe belangrijk is het nog om goed te kunnen lezen? Lees verder »

Inzicht is noodzakelijk
Rudolf Steiner

In de tijd van zijn inzet voor de driegeleding van het sociale organisme, schreef Rudolf Steiner korte artikelen die in het toenmalige driegeledingsweekblad in Duitsland werden gepubliceerd. Deze artikelen raken stuk voor stuk aan de essentie van de sociale driegeleding en bieden tevens oefenstof voor het ontwikkelen van het denken dat nodig is om het sociale leven te kunnen bevatten. Lees verder »

Onze ‘gastschrijver’ Drs. Teentjes levert alleen bijdragen die positief-ironisch gestemd zijn.

Zó kan het ook!

Wachtlijsten voor de kinderopvang? Een schreeuwend gebrek aan leraren? Opgebrande werkers in de zorg? Te weinig installateurs of technisch geschoolde werkers? Overwinsten voor aandeelhouders? Enge miljardairs die van gekkigheid niet weten wat zij met hun geld moeten?
Zó kan het ook: Lees verder »

Driegeleding in vraag & antwoord

Waarom zou de samenleving uit drie delen bestaan? Lees verder »

Agenda

28 juni: Dag van de sociale driegeleding (Zeist)
7-9 augustus: Zomerse driegeledingsdriedaagse (Zoetermeer)
kijk de volledige agenda: KLIK HIER


Verschenen:

Driegonaal – jrg 40, nr.4/5
dubbelnummer

Een lekker dik nummer met héél veel inhoud. Waaronder:
– De Caleidoscoop: wat gebeurt er eigenlijk als de ene mens (of instelling) de ander krediet geeft? Hoe is het met de Amerikaanse droom? En niet te vergeten: heeft u al een passief inkomen?
– Gerald Häfner in gesprek met Vandana Shiva over het in stand houden van het universum.
– Jörgen Smit: Laten we oefenend beginnen aan de grote opgaven waarvoor de samenleving ons plaatst
– Terug naar de bron: woorden van Rudolf Steiner als hulp bij het vormen van een sociaal oordeel
– Is het historische moment voor de driegeleding voorbij? Is dat wat de driegeleding te bieden heeft niet meer aan de orde? Fionn Meijer schreef er een artikel over.
– Een  interview met actrice Dette Glashouwer die met haar ‘stand up economy’ door het land gaat. Hoe is haar verhouding met geld?
 Feiko van der Veen bespreekt de visie van Carlijn Kingma en Thomas Bollen over de manco’s van het huidige financiële systeem. Het fenomeen geldschepping speelt daarin een belangrijke rol. Hoe kan je daar vanuit de driegeleding naar kijken?
– Rudolf Steiner: een ‘uiterste houdbaarheidsdatum’ voor geld
– Een beschouwing over een gezond geldstelsel, mét aandacht voor een eigentijds spookverschijnsel, de cryptomunt – door Arjen Nijeboer

Aanbieding voor de lezers van deze Nieuwsbrief:

Dit dubbelnummer plus het voorgaande nummer van Driegonaal voor € 12,00 thuisgestuurd (binnen NL)
Mail naar: info@driegonaal.nl
Aanbieding geldt tot en met maandag 29 juni a.s.

Op Zoek naar Vrede – een documentaire over de eerste wereldoorlog en de geboorte van de sociale driegeleding

Historisch gezien is 1917, het jaar waarin de eerste wereldoorlog al drie jaar woedde, het geboortemoment van de sociale driegeleding. Het is het jaar waarin Europa de regie over het eigen lot uit handen gaf, of liet nemen.
Het feit dat Rudolf Steiner in dat jaar zijn inzet  voor de sociale driegeleding begon, moet beslist ook gezien worden in het licht van de dramatische gebeurtenissen op het wereldtoneel en was een oproep aan Europa om niet toe te geven aan wat vanuit het oosten (de Russische Revolutie) en vanuit het westen (de ‘onderwerping van de wereld’ door het kapitalisme van de Verenigde Staten) op Europa toekwam.

Robbert Clignett werkt al geruime tijd aan een documentaire die als titel krijgt: Op Zoek naar Vrede.
Clignett: “We leven op dit moment in een tijd waarin polarisatie, desinformatie en verborgen machtsstructuren een grote rol spelen. Het in beeld brengen van wat er in de periode van de Eerste Wereldoorlog gebeurt en de aanloop daar naartoe geven de kijker van de film in mijn ogen belangrijke context voor waar we ook nu nog mee te maken hebben. Met deze film wil ik bewustzijn creëren over de geschiedenis, maar ik wil vooral ook inspiratie geven en mensen zelf laten denken, zodat iedereen zelf in vrijheid zijn eigen ideeën kan vormen en keuzes kan maken.”

De documentaire ontrafelt de geopolitieke geschiedenis van Europa. Experts zoals Daniele Ganser, Thomas Meyer, Harrie Salman, John Hogervorst en Terry Boardman delen in deze documentaire hun inzichten en perspectieven.

Oproep

De productie kost veel tijd en geld. Maar kennis is in deze tijd van historische ongeletterdheid van groot belang om te begrijpen hoe oorlogen tot stand komen.
Een teaser, meer informatie en de mogelijkheid om te doneren 
VIND JE HIER

 

Sociale driegeleding: alle artikelen op deze blog

Vrijheid van onderwijs: alle artikelen

.

.

.

.

 

VRIJESCHOOL – Mededeling Nationale Vertelschool

.

Save the Dates: Vooruitblik naar het najaar!
Nieuwe voordrachten, workshops en ontmoetingen

Kom alvast in de stemming met onze najaarsprogrammering

AGENDA
Landelijke sprookjesdag
3 oktober: Landelijke sprookjesdag
De man in alle kleuren (Arnhem)
Lees meer »
Jaartraining Drenthe
9 oktober: Jaartraining Drenthe
De inwijdingsweg in de 21e eeuw
Lees meer »
Filosofie van de Vrijheid
24 sep. – 12 nov.   Filosofie vd Vrijheid
Verder verdiepen (Vorden / Zutphen)
Lees meer »

 

Vertelstof: alle artikelen

.

.

.

.

VRIJESCHOOL – Rudolf Steiner over pedagogie(k) GA 300A – Vergadering 26 mei 1921

.

Zie ‘het woord vooraf

Bij de gegeven antwoorden is in het Duits telkens de naam van Steiner gegeven.
Ik heb dat niet gedaan, zolang er geen verwarring kan ontstaan.
De voetnoten die in de uitgave op aparte bladzijden staan, v.a. blz. 300, heb ik direct bij het verwijzende woord toegevoegd.

In deze vergadering gaat het over:

Gezichtspunten bij de vraag of een kind mee kan naar een hogere klas <1>
Heeft de klas een slecht geheugen of pak je de dingen verkeerd aan
; levendig, tastbaar en sluitend beeld geven; generatieketting; humor <2>
Over een zeer druk, slordig kind, zittenblijven of hulpklas <3>
Kind met zwakke ogen; kinderen met problemen: o.a. dwangmatig, astma, <4>
Taal, niet-Nederlandse taal, daarin schrijven in klas 3? <5>
Getuigschrift: voor de ouders; voor het kind <6>
Vrij godsdienstonderwijs – de leraar die het geeft, los van het college; Christus het middelpunt; <7>
Oprichten euritmiegroep voor bekendmaken school? Oprichten schoolkoor? <8>
Mogen leerlingen werk van Steiner lezen? <9>

Levenskunde-techniek <10>

 

RUDOLF STEINER

.

Konferenzen mit den Lehrern der Freien Waldorfschule in Stuttgart

1919 bis 1924

Erster Band

Das erste und zweite Schuljahr

Vergaderingen met de leerkrachten van de vrije Waldorfschool in Stuttgart

Band 1

Het eerste en tweede schooljaar

Van de vergaderingen die de leerkrachten van de eerste vrijeschool in Stuttgart hielden, zijn verslagen bewaard gebleven van díe vergaderingen waarbij Rudolf Steiner aanwezig was.

Toevoegingen in blauw zijn van mij.

GA 300A

Blz. 278

Konferenz vom Donnerstag 26. Mai 1921, 20—2 Uhr

Vergadering van donderdag 26 mei 1921, 20 – 2 uur 

Dr. Steiner: Wir werden uns wohl über den Schulschluß zu unterhalten haben. Sie haben eine Anzahl von Fragen?

We moeten het hebben over het einde van het schooljaar. U heeft een aantal vragen?

X.: Die Frage, wie die Versetzung in diesem Jahr gehandhabt werden soll.
Allgemeines wegen der 10. Klasse und der folgenden. Eine Bitte um einen
Kursus über Erziehung der über Vierzehnjährigen, auch betreffend den Religionsunterricht. Weiter, was bei uns eine „bourgeoise Methode” ist, und wie
es ausgemerzt werden könnte. Eine Frage wegen des Instrumentalunterrichts.
Ob man in der 3. Klasse in den Fremdsprachen schon schreiben oder nur sprechen soll. Eine Frage betreffend Lebenskunde und soziale Erkenntnis. Eine
Frage nach dem Eurythmie-Sonderkurs. Auch wegen einer Versammlung mit
Lehrern, wegen pädagogischer Wochen und wegen eines Mitteilungsblattes.

X.: De vraag hoe de overgang naar de volgende klas dit jaar moet worden aangepakt.
Algemene zaken betreffende de tiende klas en de daaropvolgende klassen.
Een verzoek om een cursus over het onderwijs aan leerlingen ouder dan veertien, inclusief het vak godsdienstonderwijs.
Voorts de kwestie wat bij ons als een “burgerlijke methode” wordt beschouwd en hoe die zou kunnen worden weggenomen.
Een vraag over lessen in instrumentale muziek.
Of bij vreemde talen in de derde klas de nadruk moet liggen op schrijven of uitsluitend op spreken.
Een vraag over levenskunde en maatschappelijk inzicht.
Een vraag over de speciale cursus euritmie.
Ook wat betreft een bijeenkomst met
leerkrachten, pedagogische weken en een nieuwsbrief.

Dr. Steiner: Ich denke, wir werden die einzelnen Punkte absolvieren, indem wir zuerst versuchen, die Dinge zu sagen, welche die einzelnen Lehrkräfte über das vorzubringen haben, was mit der Fortsetzung und mit dem Ende des Schuljahres zusammenhängt. Dann werden wir leichter die Frage nach der Versetzung der Kinder besprechen können. Ich denke, wir beginnen bei der 9, Klasse. Ich werde die verehrten Lehrkräfte bitten, die Erfahrungen vorzubringen, die sie auf den Schluß des Schuljahres vorzubringen haben.
Es wird über jede einzelne Klasse gesprochen, zuerst über die 9.

Ik stel voor dat we de afzonderlijke punten behandelen door eerst te horen wat de verschillende leerkrachten te zeggen hebben over het verloop en de afronding
van het schooljaar. Daarna zullen we beter in staat zijn de kwestie van de overgang van de kinderen naar de volgende klas te bespreken.
Ik stel voor dat we beginnen met de negende klas. Ik wil de gewaardeerde leerkrachten vragen hun ervaringen en waarnemingen te delen met betrekking tot het einde van het schooljaar.
Elke klas wordt afzonderlijk besproken, te beginnen met de negende.

Dr. Steiner: Ich war darin bei der Jean Paul-Besprechung. Sind Sie zufrieden mit der Art, wie die Kinder teilnehmen?
Was ist in der Eurythmie zu sagen? Der eine Lethargische, der U. A., ist nicht wirklich lethargisch; der macht nur einen lethargischen Eindruck.
Falls eine 10. Klasse zu errichten sein würde, so würden alle Schüler
aufzusteigen haben.
Nun kommen wir zur 8. Klasse. Sind da Schüler, die in Betracht kommen als so schwach, daß man sie zurücklassen soll?

Dat heb ik waargenomen tijdens de bespreking over Jean Paul. Bent u
tevreden over de manier waarop de kinderen deelnemen?
<1> Wat valt er te zeggen over de euritmie? Eén lusteloze leerling – U.A. –
is niet echt lusteloos; hij wekt slechts die indruk.
Als er een tiende klas zou worden opgericht, zouden alle leerlingen
moeten overgaan.
Laten we nu naar de achtste klas kijken. Zijn er leerlingen die
misschien als zo zwak worden beschouwd dat ze zouden moeten blijven zitten?

X.: Es wäre bei H. K. zu überlegen, ob er nicht in einer tieferen Klasse besser
vorwärtskommt.

X.: Wat H.K. betreft, zou het de moeite waard kunnen zijn om te overwegen of hij in een lagere klas betere vorderingen zou maken.

Dr. Steiner: Meinem Eindruck nach müßte er nicht zurückbleiben.
Ist es einer von denen, die in bestimmten Fächern mehr zurück sind?

Ik heb de indruk dat hij niet hoeft te blijven zitten.
Behoort hij tot de leerlingen die bij bepaalde vakken achterblijven?

X.: Er schläft förmlich ein.

X.: Hij valt bijna in slaap.

Dr. Steiner: Er ist physisch schwach. Er war bei der Quäkerspeisung.

Hij is fysiek zwak. Hij heeft deelgenomen aan het voedselprogramma van de Quakers.

X.: Es sind so schlimme häusliche Verhältnisse.

X.: Zijn thuissituatie is erg slecht.

Blz. 279

Dr. Steiner: Es fragt sich in einem solchen Fall, ob Sie glauben, daß er im nächsten Jahre in der 9. Klasse stören wird, oder ob man ihn unter Umständen doch wird mitbringen können. Wenn solche Verhältnisse vorliegen, ist solch ein Schock nicht gerade das Wünschenswerte.

In een geval als dit is de vraag of u verwacht dat hij volgend jaar in de negende klas voor onrust zal zorgen, of dat het wellicht toch mogelijk is hem mee te laten gaan. Onder dergelijke omstandigheden is een dergelijke schok nauwelijks wenselijk.

X.: Ich glaube nicht, daß er stören wird.

X.: Ik geloof niet dat hij voor onrust zal zorgen.

Dr. Steiner: Ist in der Eurythmie etwas zu gewinnen aus ihm?

Is er bij euritmie iets met hem te bereiken?

Eine Eurythmielehrerin: Er strengt sich an. — Der P. R. ist verwachsen, soll
man ihn einzeln vornehmen?

Een euritmiedocent: Hij doet zijn best. — P. R. heeft een ontwikkelingsachterstand; moeten we individueel met hem werken?

Dr. Steiner: Haben wir eine gewisse Anzahl solcher Kinder durch die
verschiedenen Klassen durch? Man muß, so gut man kann, mit den
Kindern innerhalb derselben Gruppe fertig werden. Es geht nicht an,
daß man den P. R. absondert. Ist sprachlich etwas zu sagen?
Der H. K. bliebe zu bedenken. Ich glaube doch, daß es kaum zweifelhaft sein kann, daß wir diesen in die 9. Klasse hinaufnehmen. Ich werde vielleicht morgen oder übermorgen in die Klasse kommen. Wir müssen den Hilfsunterricht haben. Daran müssen wir denken. In einer niedrigeren Klasse würden solche Schüler ebenso stören.

Hebben we vaker met dit soort kinderen in de verschillende klassen te maken? Men moet zien rond te komen met de kinderen die in dezelfde groep zitten, zo goed en zo kwaad als dat gaat. Het is niet haalbaar om P. R. te isoleren. Is er iets te zeggen over de spraak?
We moeten ook nog naar H. K. kijken. Ik denk dat er weinig twijfel over kan bestaan ​​dat we hem naar de negende klas moeten laten overgaan. Misschien bezoek ik de klas morgen of overmorgen. We moeten zorgen voor remedial teaching; dat moeten we in gedachten houden. Dergelijke leerlingen zouden in een lagere klas net zo goed voor onrust zorgen. <1

X.: Die Kinder in meiner 6. Klasse haben ein schlechtes Gedächtnis. Es muß
ein Fehler im Unterricht sein.

<2> X.: De kinderen in mijn zesde klas hebben een slecht geheugen. Er moet iets mis zijn met het onderwijs.

Dr. Steiner: Man kann nicht sagen, das Gedächtnis aller Kinder sei
schwach.

Je kunt niet zeggen dat het geheugen van alle kinderen zwak is.

X.: Die Kinder haben die Dinge nicht behalten. Sie haben keine klaren Bildei,
zum Beispiel von Ägypten.

X.: De kinderen hebben de leerstof niet onthouden. Ze hebben geen helder voorstellingsvermogen – van Egypte bijvoorbeeld.

Dr. Steiner: Auf welche Weise versuchen Sie die bildliche Vorstellung beizubringen ?

Hoe pak je het overbrengen van die voorstellingen aan?

Es wird vom Geographieunterricht berichtet.

Er wordt verslag uitgebracht over de aardrijkskundeles.

Dr. Steiner: An die Pyramiden und Obelisken erinnern die Kinder sich. Sie müssen sich dabei fragen, ob Sie wirklich alles im einzelnen gemacht haben, um allen Kindern ein Bild beizubringen von der wirklichen Lage Ägyptens, so daß das Kind nicht Lücken hat im Vorstellen, wenn es auf Ägypten kommen soll. Wenn man Ägypten bloß heraushebt, und es keine Vorstellungen hat, wie es von hier aus nach Ägypten käme, wenn es kein plastisches Bild hat, dann ist es
sehr leicht möglich, daß das Gedächtnis aussetzt. Vielleicht muß man darauf achten, daß alle Einzelheiten getan sind, damit die Kinder eine völlig plastische Vorstellung und eine lückenlose Vorstellung haben von der Lage Ägyptens in bezug auf den eigenen Ort.

De kinderen herinneren zich de piramides en obelisken wel. Je moet je afvragen of je er werkelijk alles aan hebt gedaan om alle kinderen een beeld te geven van de daadwerkelijke ligging van Egypte – zodat een kind geen hiaten in zijn voorstelling heeft wanneer het onderwerp Egypte ter sprake komt. Als je Egypte eruit licht zonder dat de kinderen enig idee hebben hoe ze er vanuit hier kunnen komen – zonder een levendig, tastbaar beeld – dan kan hun geheugen ze heel gemakkelijk in de steek laten. Misschien moet je ervoor zorgen dat elk detail aan bod komt, zodat de kinderen een volkomen levendig, tastbaar en sluitend beeld hebben van de ligging van Egypte ten opzichte van hun eigen woonplaats.

Blz. 280

Das Kind wird etwas wissen von Pyramiden und Obelisken, aber nicht weiß es, daß sie in Ägypten sind. Es ist sehr zu überlegen, ob wirklich alle diese Dinge, die zu geschlossenen Vorstellungen führen, gemacht werden. Lassen Sie die Kinder nur Afrika zeichnen? Vielleicht sollte man immer zur Spezialkarte noch etwa eine europäische oder sonst eine zeichnen lassen, die einen Überblick und den Zusammenhang verschafft.

Het kind weet misschien wel iets over piramides en obelisken, maar beseft niet dat ze zich in Egypte bevinden. Het is zeker de moeite waard om te overwegen of alle activiteiten die leiden tot het vormen van volledige, samenhangende voorstellingsbeelden, ook daadwerkelijk worden uitgevoerd. Laat u de kinderen enkel Afrika tekenen? Misschien zou men hen, naast een gespecialiseerde kaart, ook een kaart van Europa – of een andere regio – moeten laten tekenen die een overzicht biedt en de bredere context zichtbaar maakt.

X..- Ich habe gefragt, in welcher Himmelsrichtung sie Ägypten suchen würden.

X…: Ik vroeg in welke richting ze Egypte zouden zoeken.

Dr. Steiner: Vielleicht muß man die Städte suchen, über die man kommt, wenn man von hier nach Ägypten geht. Diese Art von Gedächtnisfehlern rührt her von irgendwelchen Lücken im übrigen Vorstellungserwerb. Wenn die Kinder geschlossene Vorstellungen kriegen, dann ist es ganz zweifellos, daß das Gedächtnis besser wird.
Das war bei Herrn Ö. nicht der Fall. Die Kinder waren interessiert.
Sie haben alles verstanden, waren enthusiasmiert. Sie haben sich aber nichts gemerkt, weil er die Dinge heraushob und nicht größere Zusammenhänge gab. Größere Zusammenhänge herstellen, das ist eine gute Art von Gedächtnispflege.
Das gilt in der verschiedensten Weise für verschiedene Unterrichtszweige. Es gilt vor allem für solche Dinge wie Geographie, es gilt auch für gewisse naturgeschichtliche Dinge. Für Geschichte, natürlich, da gilt es ganz besonders. Bei der Geschichte ist es wichtig, daß auf jede mögliche Weise gesucht werden muß, den Kindern konkrete Vorstellungen zu geben.

Misschien moet men kijken naar de steden die men passeert tijdens de reis van hier naar Egypte. Dit soort geheugenhiaat komt voort uit leemten in het totale proces van beeldvorming. Wanneer kinderen samenhangende voorstellingsbeelden opbouwen, verbetert hun geheugen ongetwijfeld. Dat was bij de heer Ö niet het geval. De kinderen waren geïnteresseerd; ze begrepen alles en waren enthousiast. Toch bleef er niets van hangen, omdat hij specifieke details isoleerde zonder de bredere context te schetsen. Het leggen van bredere verbanden is een uitstekende manier om het geheugen te ontwikkelen.
Dit geldt op verschillende manieren voor uiteenlopende vakken. Het geldt vooral voor aardrijkskunde, en ook voor bepaalde aspecten van de natuurkunde. En natuurlijk is het in het bijzonder van belang bij geschiedenis. Bij geschiedenis is het cruciaal om naar elke mogelijke manier te zoeken om kinderen concrete voorstellingsbeelden te bieden.

Wenn man so etwas bespricht wie die Perserkriege, würde ich niemals versäumen, wenigstens wo wichtige Knotenpunkte sind, irgend jemand herauszuheben. Heute haben Sie den athenischen Läufer gehabt: ich würde niemals versäumen, den Kindern eine recht anschauliche Vorstellung zu verschaffen, wie lange es her ist, daß ein solcher Mensch gelebt hat, zum Beispiel die Generationen nachrechnen zu lassen: Großvater und Sohn und so weiter. Ich würde die Reihe konstruieren bis herauf zum athenischen Läufer. Es würden sich ergeben 55 bis 56 hintereinanderstehende Menschen. Die Kinder bekommen dadurch eine Vorstellung, wie lange die Zeitlinie hinaufgeht. Ich würde fragen, welcher ist Zeitgenosse des Mysteriums von Golgatha? Solche Vorstellungen zu Hilfe nehmen, und darauf ruhen lassen die Kinder. Man redet von Ägypten und will ihnen beibringen, wie sie von Stuttgart nach Ägypten kommen. Man hält in Venedig, dann versucht man ein bißchen abzurücken vom
 Thema und einen Witz zu machen, was auf Venedig Bezug hat.

Wanneer ik iets als de Perzische Oorlogen besprak, liet ik nooit na – althans op cruciale keerpunten – een specifiek persoon eruit te lichten. Vandaag was dat bijvoorbeeld de Atheense hardloper; ik zorgde er altijd voor dat de kinderen een levendig beeld kregen van hoe lang geleden zo iemand leefde – bijvoorbeeld door ze de generaties te laten uitrekenen: grootvader, zoon, enzovoort. Ik zette dan de reeks uit die helemaal terugleidde tot die Atheense hardloper. Dat leverde een rij op van 55 of 56 mensen die achter elkaar stonden. Zo kregen de kinderen een besef van de tijdsspanne. Ik vroeg dan: “Wie was een tijdgenoot van het Mysterie van Golgotha?” Men moet dergelijke begrippen gebruiken en de kinderen erbij laten stilstaan. Stel dat men over Egypte spreekt en wil uitleggen hoe men daar vanuit Stuttgart komt: men zou halt kunnen houden in Venetië en vervolgens even van het onderwerp afwijken om een ​​grapje te vertellen dat met Venetië te maken heeft.

Blz. 281 

Es muß Humor in den Unterricht hinein, sonst leidet auch das Gedächtnis.

Humor moet in de lessen worden gebracht; anders lijdt ook het geheugen daaronder. <2>

X. spricht über einige schwach befähigte Kinder in der 6a, besonders über
W. G. Er ist übersanguinisch, daß er beinah närrisch ist. Er schreibt die Buchstaben nicht zusammen, ein Wort nicht zu Ende. Er sagt, was ihm einfällt.

<3> X. spreekt over enkele kinderen met beperkte vaardigheden in klas 6a, met name W. G. Hij is zo buitensporig sanguinisch dat het aan het dwaze grenst. Hij verbindt zijn letters niet met elkaar en maakt woorden niet af. Hij flapt eruit wat er in hem opkomt.

Dr. Steiner: Das ist ein seelisch nicht so altes Kind. Er ist seelisch auf der Stufe von acht oder sieben Jahren. Nun ist es bei ihm so, daß er sich nicht sehr viel daraus machen würde, wenn man ihn zurückläßt.
Es würde sich darum handeln, wie wir uns prinzipiell zur Versetzungsfrage verhalten. Dieser W. G. wäre einer, der dafür in Betracht kommen würde. Es würde ihm gut tun, den Stoff zweimal hintereinander durchzunehmen. Wir werden die Frage prinzipiell erörtern.

Dat is een kind dat qua ziel nog niet zo rijp is. Op zielsniveau bevindt hij zich op het niveau van een zeven- of achtjarige. Het punt is: hij zou het niet erg vinden om te blijven zitten.
Het is een kwestie van onze algemene houding ten aanzien van overgang naar een volgende klas. Deze W. G. is iemand die daarvoor in aanmerking zou komen. Het zou hem goed doen om de lesstof twee keer achter elkaar te doorlopen. We zullen deze kwestie principieel bespreken.

X.: Ich würde ihn sehr ungern abgeben.

X.: Ik zou hem met grote tegenzin afstaan.

Dr. Steiner: Er wäre der einzige von denen, die Sie genannt haben.
Den E. W. könnte man in die Hilfsklasse geben.

Hij zou de enige zijn van degenen die u noemde.
E. W. zou in de klas voor speciaal onderwijs geplaatst kunnen worden.

X.: Mehrere können noch nicht richtig schreiben.

X.: Verscheidene anderen kunnen nog steeds niet goed schrijven.

Dr. Steiner: Alle diese würden nur in die Hilfsklasse kommen. W. E. ist ein ausgesprochener Kandidat der Hilfsklasse. Er kann seine Gedanken nicht orientieren. Wie ist er musikalisch? Die Mehrzahl wird musikalisch sein. Er wird auch im Handfertigkeitsunterricht nicht besonders tüchtig sein. W. E. wird durch lebhafte Farben hypnotisiert sein.
Wir müssen die Einrichtung eines Hilfsunterrichts in Betracht ziehen.
Über einige Kinder in der 5. Klasse, besonders über E. E.

Die zouden alleen geschikt zijn voor de klas voor buitengewoon onderwijs. W. E. is absoluut een kandidaat voor de klas voor buitengewoon onderwijs. Hij kan
zijn gedachten niet ordenen. Hoe is hij muzikaal gezien? De meerderheid zal muzikaal zijn. Hij zal ook niet bijzonder vaardig zijn in handarbeid. W. E. zal gefascineerd zijn door felle kleuren.
We moeten overwegen om speciaal remediërend onderwijs op te zetten.
Wat betreft enkele kinderen in de vijfde klas, met name E. E.

X.: Er kommt nicht mit. In den Sprachen ist er begabt. Er ist schlau, gerissen.

X.: Hij kan niet meekomen. Hij is begaafd in talen. Hij is scherpzinnig, sluw.

Dr. Steiner: Man müßte mit möglichster Berücksichtigung seiner Individualität ihn ab und zu beschäftigen, ihn anreden. Dann muß man das variieren, sich immer wieder speziell mit ihm beschäftigen.

Men zou hem bezig moeten houden en af ​​en toe moeten aanspreken, waarbij men de grootst mogelijke aandacht heeft voor zijn individualiteit. Vervolgens
moet men deze aanpak variëren en specifiek met hem in contact blijven.

X.: Sollte er nicht in die Hilfsklasse kommen?

X.: Zou hij niet in de hulpklas geplaatst moeten worden?

Dr. Steiner: Was soll er in der Hilfsklasse machen? Er ist ein leidenschaftlicher Zwickel. Es würde auf ihn einen tieferen Eindruck machen, wenn man ihn ein Paar Schuhe machen läßt. Man müßte so etwas schaffen, daß er Nägel einschlägt und Schuhe machen kann. Richtige Stiefel für jemand anderen. Man müßte den E. im Handarbeitsunterricht Schuhe machen lassen: das wäre schon etwas.

Wat zou hij in de hulpklas moeten doen? Hij is een enthousiaste
schoenmaker. Het zou een diepere indruk op hem maken als hij een paar schoenen zou mogen maken. Men zou het zo moeten regelen dat hij spijkers kan inslaan en schoenen kan maken. Echte laarzen voor iemand anders. Men zou E. schoenen moeten laten maken tijdens de handarbeidles: dat zou pas iets zijn.

Bzl. 282

Das wird ihm Spaß machen, besohlen, Doppelsohlen machen.

Hij zal daarvan genieten – zolen aanbrengen, dubbele zolen maken. <3>

Über die 4. Klasse.

Wat betreft de vierde klas.

Dr. Steiner: Ich war in der Klasse, und ich muß sagen, die ist recht, mit Ausnahme von drei oder vier, die werden aber dann das, was sie nicht können, schnell nachholen. Im Rechnen sind einige schwächer, andere sehr gut. Ich meine, es ist eine Klasse, die ein wenig unter dem gelitten hat, daß sie drei aufeinanderfolgende Lehrkräfte hatte.
Die Klasse nimmt man glatt in die 5. hinauf. Die vorige Lehrerin konnte außerordentlich gut Disziplin halten, sie war, was man in bourgeoisen Schulen ,,streng” nennt. Die Kinder hatten sie sehr gern. Dann kamen Sie. Heute war eine musterhafte Disziplin.

Ik ben in de klas geweest en ik moet zeggen dat het een goede klas is – op drie of vier leerlingen na, al zullen zij snel inhalen wat ze missen. Wat rekenen betreft zijn sommigen zwakker, anderen erg goed. Ik zou zeggen dat het een klas is die er wat onder heeft geleden dat ze drie opeenvolgende leerkrachten heeft gehad.
De klas kan zonder problemen overgaan naar de vijfde klas. De vorige leerkracht
was uitzonderlijk goed in het handhaven van discipline; ze was wat mensen op burgerlijke scholen ‘streng’ noemen. De kinderen waren erg op haar gesteld. Toen nam u het over. Vandaag was de discipline voorbeeldig.

X.: Ich habe mich in den Ruf der Strenge gesetzt.

X.: Ik heb de reputatie streng te zijn.

Dr. Steiner: Den Erfolg werden Sie erst sehen, wenn Sie sie längere
Zeit haben.
L. H. hat wohl schwache Augen: die Augenachsen paralleler machen! Sie konvergieren zu stark. Versuchen Sie, ihn zu gewöhnen, ein klein wenig, so viel wie ein halber Zeigefinger, das Buch weiter weg halten zu lassen, als er es gewohnt ist. Die Sehachsenkreuzung etwas vom Gesicht wegschieben.
Der B. E. ist mir aufgefallen, der ist an einem Tage aufgewacht.
Die Kinder waren ganz erstaunt darüber, daß B. etwas sagt.

De resultaten zul je pas zien als je ze gedurende langere tijd onder je hoede hebt gehad.
<4> L. H. lijkt zwakke ogen te hebben – zijn oogassen moeten meer evenwijdig lopen! Ze convergeren te sterk. Probeer hem eraan te wennen het boek iets verder weg te houden dan hij gewend is –ongeveer de breedte van een halve wijsvinger. Verleg het punt waar de gezichtslijnen elkaar kruisen iets verder van zijn gezicht af.
B. E. viel me op; hij leek op een dag plotseling wakker te worden.

De kinderen waren behoorlijk verbaasd om B. iets te horen zeggen.

X.: Die Mutter ist besorgt, der M. I. habe etwas vom Vater übernommen.

X.: De moeder maakt zich zorgen dat M.I. iets van zijn vader heeft geërfd.

Dr. Steiner: Er hat einen Anflug von kindischem Wesen. Er ist offenbar ein Preuße, ein kleiner. Er ist nicht eigentlich pathologisch. Wenn Sie wollen, können Sie es schwach pathologisch nennen. Er ist in Berlin geboren; er hat durch die Sprache etwas Süßliches bekommen. Wenn er eine gute Führung hat, so kann er ganz normal werden.

Hij heeft iets kinderlijks over zich. Hij is duidelijk een Pruis – een kleintje. Hij is niet echt pathologisch. Zo u wilt, zou men het licht pathologisch kunnen noemen. Hij is in Berlijn geboren; zijn manier van spreken heeft iets zoetsappigs. Met goede begeleiding kan hij volkomen normaal worden.

X.: Er legt sich eine Statistik der elektrischen Bahnen an; er hält sich abseits.

X.: Hij stelt statistieken op over elektrische spoorwegen; hij houdt zich afzijdig.

Dr. Steiner: Man muß ihn liebevoll führen. Das einzig Bedenkliche ist die Statistik der Tramways. Man muß versuchen, ihm ein anderes Interesse beizubringen, ihm dies abzugewöhnen. Er soll deutsch schreiben lernen.
Sie haben in der 2. Klasse einzelne Schüler, die sehr gut sind. Bei Ihnen ist die Schwierigkeit, daß die Klasse eine solche Größe hat.
Die pathologischen Kinder G., H. N. und M. H. müssen auch in die
Hilfsklasse.

Hij moet met liefde worden begeleid. Het enige zorgwekkende punt is die tramstatistiek. U moet proberen zijn interesse op iets anders te richten en hem deze gewoonte af te leren. Hij moet Duits leren schrijven.

U heeft enkele zeer goede leerlingen in de tweede klas. De moeilijkheid voor u is de grootte van de klas.

De pathologische kinderen G., H.N. en M.H. moeten ook in de klas voor speciaal onderwijs worden geplaatst.

Blz. 283

Der B. R. ist nicht ganz normal. Er müßte nachmittags eine besondere Unterstützung kriegen. Das ist schwierig bei einzelnen Ihrer Kinder. Er hat ein zu kleines Gehirn, der B. R. Man braucht ihn nur anzuschauen. Es ist kleiner geblieben, als es sein sollte. Man muß versuchen, doch diese Eigenschaft bei ihm zu bekämpfen. Er hat die Unmöglichkeit, ganz mit vollem Anteil aufzupassen. Man muß ihn öfter aufrufen und öfter auf dem Korridor und auf der Straße mit ihm allerhand reden, wobei er beim Zuhören etwas denken muß. Es ist die Mutter ebenso wie er.

B. R. is niet helemaal normaal. Hij zou ’s middags extra begeleiding moeten krijgen. Dit is bij sommige van uw kinderen een uitdaging. B. R. heeft een te kleine hersenomvang; dat zie je zo aan hem. Het is kleiner gebleven dan het zou moeten zijn. We moeten proberen deze eigenschap bij hem tegen te gaan. Hij is niet in staat om met volle aandacht ergens bij te blijven. Hij moet vaak worden aangesproken, en men moet regelmatig met hem praten – in de gang of op straat – over allerlei zaken die van hem vragen dat hij tijdens het luisteren ook nadenkt. Zijn moeder is net zo. <4>

X.: Manche haben in der 1. Klasse schon neue Zähne, manche noch nicht.

X.: Sommige kinderen in de eerste klas hebben hun nieuwe tanden al, andere nog niet.

Dr. Steiner: Fertig gezahnt kann kein Kind in der 1. Klasse haben, das geschieht erst im achten Jahr. Es handelt sich in bezug auf das Schulalter nur darum, ob sie schon angefangen haben zu zahnen.
Der O. Nr. käme auch für die Hilfsklasse in Betracht. Er kehrt die Worte um. Man kann ihn eine Zeitlang in der Hilfsklasse haben, wo man jedes Kind individuell behandelt.

Geen enkel kind in de eerste klas heeft al een volledig blijvend gebit; dat gebeurt pas in het achtste levensjaar. Wat de schoolleeftijd betreft, gaat het er alleen om of het wisselen van de tanden al is begonnen.
Ook O. Nr. zou in aanmerking komen voor de klas voor kinderen met speciale behoeften. Hij haalt woorden door elkaar. Hij zou enige tijd in die klas kunnen doorbrengen, waar elk kind individuele aandacht krijgt.

X. über T. M.

X. over T. M.

Dr. Steiner: Das Pathologische ist bei T. M. weniger stark, er ist
schon gesünder.

Bij T. M. is het pathologische aspect minder uitgesproken; hij is gezonder.

X.: Er hat asthmatische Anfälle in der Nacht.

X.: Hij heeft ’s nachts last van astma-aanvallen.

Dr. Steiner: Mit mäßiger Menge von Arsen behandeln in Form von
Levicowasser. Eine Unregelmäßigkeit des astralischen Leibes ist bei
diesem Jungen, den könnte man physisch kurieren. In der Woche
zweimal, verdünnen, ein Viertel Trinkglas mit Wasser gemischt.
Dann würden Sie alle Schüler hinaufnehmen in die 2. Klasse.

Behandel hem met een matige hoeveelheid arseen in de vorm van
Levico-water. Er is sprake van een onregelmatigheid in het astrale lichaam van
deze jongen; hij zou fysiek genezen kunnen worden. Twee keer per week – verdund, gemengd met water in een kwart drinkglas.
Vervolgens zou u alle leerlingen naar de tweede klas laten overgaan.

X. fragt nach F. O. in der bisherigen Klasse la.

X. vraagt ​​naar F. O., die momenteel in klas 1a zit.

Dr. Steiner: Er sollte durch die Hilfsklasse gefördert werden, daß er in die bisherige 2. Klasse, künftige 3. Klasse kommen könnte.
Jetzt wären wir wohl mit den einzelnen Klassen zu Ende.
Es wird über den Sprachunterricht berichtet.

Hij moet via de remedial teaching worden ondersteund, zodat hij kan doorstromen naar wat nu de tweede klas is – de toekomstige derde klas.
We zijn nu waarschijnlijk klaar met de individuele klassen. <4>
Er wordt verslag uitgebracht over het taalonderwijs.

Dr. Steiner: Man kann versuchen, durch die Gruppenabteilung etwas zu erreichen. Wir können sie in Gruppen zusammenbringen, so daß
wir diejenigen mit gleichen Kenntnissen und Fähigkeiten beisammen
haben.

Men kan proberen iets te bereiken door middel van groepering. We kunnen hen in groepen samenbrengen, zodat leerlingen met vergelijkbare kennis en vaardigheden bij elkaar zitten.

X.: Ich glaube, es wäre gut, in der 6. Klasse etwas Gedrucktes zu lesen.

<5> X.: Het lijkt me goed om in de zesde klas teksten in drukletter te lezen.

Blz. 284

Dr. Steiner: Wie alt sind die Schüler? Man müßte eine mäßig große Erzählung heraussuchen. Man müßte eine Erzählung finden, eine Novelle, etwas, was Substanz hat, nichts Oberflächliches. Es wäre möglich, so etwas wie ein historisches Stück zu lesen aus Mignet. Da lernen sie auch sehr viel daran.
Den Sprachunterricht werden wir neu gliedern müssen. Da ist es auch so, daß man die Schüler so schwer befriedigen kann. Beim Sprachunterricht muß man die Schüler viel fragen, da herrscht die Ansicht, daß die Schüler unzufrieden sind. Lernen tun sie am meisten ander Lektüre. Viel Hilfe ist das Sich-Hineinfinden in eine zusammenhängende Lektüre. Das Auswendiglernen ist nur ein Hilfsmittel. Man geht Satz für Satz vor. Bei den Kleinen immer sprechen.

Hoe oud zijn de leerlingen? We zouden een verhaal van behoorlijke omvang moeten kiezen – een verhaal of een novelle, iets met inhoud, niets oppervlakkigs. Het zou mogelijk zijn om bijvoorbeeld een historisch verslag van Mignet te lezen; daar leren ze ook veel van.
We zullen de taallessen moeten herstructureren. Het is vaak lastig om de leerlingen op dit vlak tevreden te stellen. Taalonderwijs vereist dat je de leerlingen veel vragen stelt, en de heersende opvatting is dat leerlingen ontevreden zijn. Ze leren het meeste door te lezen. Zich verdiepen in een doorlopende tekst helpt enorm. Uit het hoofd leren is slechts een hulpmiddel. Je gaat zin voor zin te werk. Bij de jongere leerlingen moet de nadruk altijd op het spreken liggen.

X.: Soll man in der 3. Klasse in den Fremdsprachen auch schreiben?

X.: Moeten leerlingen in de derde klas ook schrijfoefeningen in vreemde talen doen?

Dr. Steiner: Man kann anfangen, kurze und leichte Sätze zu schreiben, die einen einfachen Gedanken ausdrücken.

Je kunt beginnen met het schrijven van korte, eenvoudige zinnen die een heldere gedachte uitdrukken. <5>

X. fragt, ob man drei Lieder von Dr. Steiner als Chor drucken lassen darf.

X. vraagt ​​of drie liederen van Dr. Steiner gedrukt mogen worden voor koorgebruik.

Dr. Steiner: Diese Chorlieder können Sie ruhig dem Dornacher Verlag übergeben, die werden viel gekauft werden.

Je kunt die koorliederen gerust aan de uitgeverij in Dornach overhandigen; ze zullen heel goed verkopen.

X.: Können wir daraufrechnen, Texte zu bekommen für Kinder?

X.: Kunnen we rekenen op teksten voor kinderen?

Dr. Steiner: Es ist jetzt eine Sache da, die ist aber für jüngste Kinder.
Das Frühlingslied.
Der Instrumentalunterricht würde nur ein Surrogat sein können. Das
müssen wir vorläufig lassen.

Er is nu echter één ding dat voor de jongste kinderen bestemd is.
Het lentelied.
Instrumentaal muziekonderwijs zou slechts een surrogaat kunnen zijn. Dat
moeten we voorlopig terzijde laten.

X.: Ich habe einiges aus der Heileurythmie verwendet. Soll ich so fortfahren?

X.: Ik heb gebruikgemaakt van enkele elementen van de euritmie-therapie. Moet ik op deze manier doorgaan?

Dr. Steiner: Was ich heute gesehen habe, hat mich ganz gut befriedigt.
In der 5. Klasse sind viele Buben, die könnten Turnunterricht bekommen. Das wäre unser Schulprogramm, daß es eine Stunde schon wäre. Wir werden es auch vergeistigen, sobald wir es machen können.

Wat ik vandaag zag, stemde mij zeer tevreden.
Er zitten veel jongens in de vijfde klas; zij zouden gymnastiekles kunnen krijgen. Ons schoolprogramma voorziet daarin in een lesuur. We zullen dit ook gaan vergeestelijken zodra we daartoe in staat zijn.

X.: In der 9. Klasse ist angefangen worden zu modellieren.

X.: In de negende klas is men begonnen met boetseren.

Dr. Steiner: Was ich gesehen habe, hat mich befriedigt.
Nun möchte ich Sie fragen, ob wir die Zeugnisse wieder so ausstellen wie im vorigen Jahr. Es ist eine gute Art, die Zeugnisse so auszustellen. Genau so, wie im vorigen Jahr.

Wat ik zag, was bevredigend.
<6> Nu wil ik graag vragen of we de rapporten op dezelfde wijze moeten uitreiken als vorig jaar. Het is een goede manier van rapportuitreiking — precies zoals vorig jaar.

X.: Wir haben sie optimistisch gehalten.

X.: We hebben de toon ervan optimistisch gehouden.

Dr. Steiner: Es handelt sich darum, daß man die Sätze richtig faßt. Wenn man nicht gut individualisiert, was schwierig ist, dann wird man, wenn man die Sätze zu streng formuliert, sehr viele zurückstoßen. Es würde sich schon darum handeln, wenn jemand ein großer Nichtsnutz ist, daß man schreibt, es wäre dringend zu wünschen, daß er im nächsten Jahr sich zusammennähme. In der Formulierung würde manches liegen. Auch Mängel positiv ausdrücken, aber in
bezug auf die Formulierung streng sein.
Da sind wir einig, daß wir die Zeugnisse ausstellen wie im vorigen Jahr. Ein möglichst treues Bild. Unten wiederum für jedes Kind einen Spruch ins Zeugnis, der für die Individualität des Kindes richtunggebend sein kann, als Leitmotiv für die Zukunft. Nun würde ich doch gerne haben, da das Kind dieses Zeugnis behält, daß auf jedem Zeugnis alle Lehrer unterschreiben, die tätig waren an dem Kinde.
Gerne würde ich haben wollen, daß jedes Kind alle Unterschriften hat. Es ist nicht unbedeutend, daß die Kinder alle Unterschriften haben von den Lehrern, die an dem Kinde gearbeitet haben. Es soll der Name des Klassenlehrers daraufstehen und dabei auch stehen „Klassenlehrer”, so daß das Kind weiß: zu dem gehört es; und die anderen stehen darunter. Es wäre gut, wenn der Lehrer selbst den Text schreibt, der Klassenlehrer den längsten, und jeder andere Lehrer eine kurze Bemerkung.

Het komt erop aan de uitspraken juist te formuleren. Als men niet goed individualiseert – wat lastig is – en als men de uitspraken te streng formuleert, vervreemdt men zich van heel veel mensen. Het doel zou bijvoorbeeld moeten zijn dat, wanneer iemand een notoire nietsnut is, men schrijft dat het dringend te hopen valt dat hij zich in het komende jaar zal herpakken. Veel hangt af van de formulering. Zelfs tekortkomingen moeten positief worden verwoord, al moet men wel streng zijn wat de formulering betreft.
We zijn het erover eens dat we de getuigschriften op dezelfde manier zullen uitreiken als vorig jaar: door een zo waarheidsgetrouw mogelijk beeld te schetsen. Onderaan het getuigschrift van elk kind moet opnieuw een spreuk staan ​​die als leidraad voor de individualiteit van het kind kan dienen – een leidend thema voor de toekomst. Aangezien het kind dit getuigschrift behoudt,
wil ik graag dat elke leerkracht die met het kind heeft gewerkt, het ondertekent. Ik wil dat elk kind over alle handtekeningen beschikt. Het is van betekenis voor de kinderen om de handtekeningen te hebben van alle leerkrachten die met hen
hebben gewerkt. De naam van de klassenleerkracht moet erbij staan, aangeduid als “Klassenleerkracht”, zodat het kind weet: “Bij diegene hoor ik”; de anderen moeten daaronder worden vermeld. Het zou goed zijn als de leerkrachten de tekst zelf schrijven – waarbij de klassenleerkracht het langste gedeelte
schrijft en elke andere leerkracht een korte opmerking toevoegt. <6>

Zur Frage der Versetzung.

Wat betreft de overplaatsing:

Dr. Steiner: Es blieben eigentlich diese beiden Geschwister P., und
dann wäre sonst fast niemand, nur der F. Die H. M. kann auch in die
Hilfsklasse kommen. Die anderen würden wir mitnehmen.
Jetzt kommt die Frage der Hilfsklasse. Es wird sich darum handeln, ob wir eine Lehrkraft brauchen. Dr. Schubert sollte sie übernehmen.
Es wird die Liste der Lehrer aufgestellt, die den Hauptunterricht erteilen.

In feite zijn alleen de twee P.-kinderen nog over, en
verder nauwelijks iemand anders – alleen F. H. M. zou ook in de
bijzondere klas geplaatst kunnen worden. De anderen zouden we erbij nemen.
Nu rijst de vraag over de bijzondere klas. Het zal ervan afhangen of we daarvoor een leerkracht nodig hebben. Dr. Schubert zou die taak op zich nemen.
Er wordt een lijst opgesteld van de leerkrachten die de hoofdlessen zullen verzorgen.

Dr. Steiner: Wie wäre es, wenn man den Dr. Schwebsch aus Berlin
herbeorderte? Er soll am 11. Juni herkommen.
Wir bekommen im Herbst Fräulein Dr. Röschl für Latein und Griechisch, das wird natürlich eine sehr gute Zuwachskraft sein. — Nun brauchen wir noch eine Verbesserung, eine neue Kraft für die neueren Sprachen, und wenn es der junge Englert wäre. Er ist noch sehr jung. Er soll auch am 11. Juni hierher oder vorher nach Dornachkommen.

Wat dacht u ervan om Dr. Schwebsch uit Berlijn te halen? Hij komt op 11 juni aan.
In de herfst komt Dr. Röschl erbij voor Latijn en Grieks; zij zal uiteraard een zeer waardevolle aanwinst voor het lerarenkorps zijn. — Nu hebben we nog een verbetering nodig – een nieuwe leerkracht voor moderne talen – misschien de jonge Englert. Hij is nog erg jong. Ook hij zou hierheen moeten komen – of eerst naar Dornach – op 11 juni.

Es wird über den freien Religionsunterricht berichtet. 

<7> Er wordt verslag uitgebracht over de vrije godsdienstles.

Blz. 286

Ein Klassenlehrer sagt, er sei bei den Religionsstunden seiner Klasse dabei
gewesen, um auf Ordnung zu sehen; er sei sich wie ein Wauwau vorgekommen.

Een klassenleerkracht vertelt dat hij bij de godsdienstlessen van zijn klas aanwezig was om de orde te handhaven; hij voelde zich daarbij slechts een opzichter.

Dr. Steiner: Es ist schon so, diese eine Ausnahme ist doch in einem
gewissen Sinne möglich. Das ist dies, daß man festhält, was wir zu unserer Pädagogik rechnen. Wir müssen annehmen, daß die Klassen und der Lehrer zusammengehören. Weil die Religionsstunden verschiedene Klassen zusammen haben, so halte ich es für durchaus möglich, wenn der betreffende Klassenlehrer in der Klasse ist, während ein anderer Lehrer Unterricht erteilt. Wir kommen auch kaum anders über die Sache hinaus, als daß wir versuchen, kleinere Klassen zu machen.

Dat is inderdaad het geval; deze ene uitzondering is in zekere zin mogelijk. Het gaat erom vast te houden aan wat wij als onderdeel van onze pedagogie beschouwen. We moeten ervan uitgaan dat de klassen en de leerkracht bij elkaar horen. Aangezien bij godsdienstlessen verschillende klassen worden samengevoegd, vind ik het volkomen terecht dat de betreffende klassenleerkracht aanwezig is terwijl een andere leerkracht de les geeft. Er is nauwelijks een andere manier om dit probleem op te lossen dan door te proberen kleinere klassen te vormen.

X.: Es ist nicht immer innere Teilnahme dabei; es sind zu viele.

X.: Er is niet altijd sprake van innerlijke betrokkenheid; er zijn te veel leerlingen.

Dr. Steiner: Diese Gruppen sind zu groß. Das sollten sie nicht sein, damit der Unterricht innig sein kann.
Wir müssen ein Gefühl für die Jahreszeiten bei den Kindern erwecken. Und wir müssen mehr ins Auge fassen, daß die Kinder ein möglichst plastisches Bild des Christus bekommen; daß das in dem Mittelpunkt Ihrer Betrachtung steht, und zwar auf allen Stufen, so daß wir darauf zurückkommen, und das ganze Erdenleben des Christus im Mittelpunkt steht. Das persönliche Verhältnis zum Christus muß gehütet werden, auch auf der unteren Stufe, daß es wie eine Art
innerer Kultus hineinkommt. Das persönliche Verhältnis der Kinder zum Christus hüten! Es muß ein idealer Kultus in der Stunde sein.
Symbolik und Bild müssen eine Rolle spielen, so daß das Gefühl sehr stark mitgenommen wird.

Deze groepen zijn te groot. Dat zouden ze niet moeten zijn als het onderwijs diepgaand betrokken moet maken.
We moeten bij de kinderen een gevoel voor de seizoenen wekken. En we moeten er meer op toezien dat de kinderen een zo levendig en tastbaar mogelijk beeld van Christus krijgen – dat dit centraal staat in uw aanpak, in alle leerjaren, zodat we er steeds naar terugkeren en het aardse leven van Christus het middelpunt blijft. De persoonlijke relatie met Christus moet worden gevoed – ook in de lagere klassen – zodat deze een soort innerlijke daad van verering wordt. Voed de persoonlijke relatie van de kinderen met Christus! De les zelf moet een ideale daad van verering zijn. Symboliek en beeldspraak moeten een rol spelen, zodat de gevoelens diep worden aangesproken.

Als Religionslehrer gehören Sie nicht der Schule an. Den erteilen Sie, wie wenn Sie Pastor in einer anthroposophischen Kirche draußen wären und hereinkommen.
Was die Schulung vom vierzehnten Jahr an betrifft, die Pädagogik der über Vierzehnjährigen, so werden wir sehen, daß einige Stunden veranstaltet werden können, wenn ich am 10. zurückkomme. Das hängt zusammen mit dem, was Sie bourgeoise Methoden genannt haben.

Als godsdienstleraar maakt u geen deel uit van het schoolteam. U geeft het vak op vergelijkbare wijze als een voorganger van een antroposofische gemeente van buitenaf dat zou kunnen doen. <7>
Wat het onderwijs vanaf veertienjarige leeftijd betreft – de pedagogie voor leerlingen ouder dan veertien – zullen we bekijken hoe we enkele lessen kunnen inplannen wanneer ik op de 10e terugkom. Dit hangt samen met wat u “burgerlijke methoden” noemde.

X.: Im vorigen Jahr war soziale Erkenntnis als Lebenskunde fakultativ eingeführt worden.

<10> X.: Vorig jaar werd “sociaal inzicht” – gegeven als een cursus praktische levensvaardigheden – als keuzevak ingevoerd.

Dr. Steiner: Das hängt zusammen mit der Didaktik der höheren Klassen. Die Lebenskunde würde am besten von uns erteilt werden.
Es müssen dann die sprachlichen Fächer dafür wegbleiben. Die alten

Dat heeft betrekking op de onderwijsmethoden voor de hogere
klassen. Idealiter zouden wijzelf deze cursus levensvaardigheden moeten geven.
Er zouden dan taalvakken moeten vervallen om er ruimte voor te maken.

Blz. 287

Praktiker, die zweijährige Schulpraxis durchgemacht haben, müßten
solche Gegenstände geben.

Ervaren leraren – zij die twee jaar praktijkervaring in het onderwijs hebben opgedaan – zouden dergelijke vakken moeten geven.<10>

Über eine n Sonderkurs für Eurythmie.

<8>Met betrekking tot een speciale euritmiecursus.

Eine Eurythmielehrerin: Die Aufführung war außerordentlich fruchtbar; sie
tat sehr viel, um die Waldorfschule bekanntzumachen. Es wird sich so herausstellen, daß eine Extragruppe gebildet wird.

Een euritmiedocent: De voorstelling was buitengewoon vruchtbaar; ze heeft veel bijgedragen aan de bekendheid van de vrijeschool. Het heeft er alle schijn van dat er een speciale groep gevormd zal worden.

Dr. Steiner: Man kann zweierlei machen: entweder wir machen Aufführungen mit den Kindern der Waldorfschule, dann müssen wir dabei stehenbleiben, aus der gewöhnlichen Kinderschar auszuwählen, oder wir verzichten darauf und machen es mit einer Gruppe. Das wären nicht Kinder der Waldorfschule. Wir würden das nicht mehr als Leistungen der Waldorfschule als solche in die Öffentlichkeit hineinführen können. Man kann diese zwei Dinge machen: entweder wir machen Aufführungen mit den Kindern der Waldorfschule, dann
dürfen wir keine Sondergruppe bilden, oder wir bilden — das kann eingerichtet werden — eine Sonderabteilung für Eurythmie an der Waldorfschule, die nebenherläuft. Das kann hier ganz offiziell dabei sein. Dann können wir sagen: ,, Aufführungen mit Schülern der Sonderklasse der Waldorfschule.”

Er zijn twee mogelijke benaderingen: ofwel we brengen voorstellingen met de leerlingen van de vrijeschool – waarbij we ons moeten beperken tot een selectie uit de algemene leerlingenpopulatie – ofwel we zien daarvan af en werken met een aparte groep. Dat zouden dan geen leerlingen van de vrijeschool zijn. We zouden dergelijke voorstellingen dan niet meer aan het publiek kunnen presenteren als werk van de vrijeschool zelf. We hebben twee opties: ofwel we brengen voorstellingen met de leerlingen van de vrijeschool – wat betekent dat we geen speciale groep kunnen vormen – ofwel we richten (wat haalbaar is) een speciale euritmieafdeling op binnen de vrijeschool, die naast het reguliere programma loopt. Dit zou officieel geïntegreerd kunnen worden. Dan zouden we kunnen zeggen: “Voorstellingen door leerlingen van de speciale klas van de vrijeschool.”

X.: Wenn die Kinder singen würden in einem Chor, dann müßten sie auch
ausgesucht werden.

X.: Als de kinderen in een koor zouden zingen, zouden ze ook geselecteerd moeten worden.

Dr. Steiner: Wenn es so wäre, daß man einen Chor bildet aus den einzelnen Schülern, das ist eine Sache, die kaum gut vorkommen kann. — Entweder die Leistungen nehmen, wie sie gerade treffen, oder wir errichten eine besondere Eurythmieabteilung. Beides kann gemacht werden, vielleicht sogar bloß nach Sympathie, nach Antipathie. Es wird eine große Menge begabter Eurythmisten geben, die auf diese Weise verwendet werden können. Wir dürfen es dann aber
nicht als Aufführung der Waldorfschule deklarieren.

Als men uit de individuele leerlingen een koor zou willen samenstellen, is dat iets dat nauwelijks goed kan werken. — Ofwel men neemt de talenten zoals ze nu eenmaal zijn, ofwel we richten een speciale euritmie-afdeling op. Beide is mogelijk, misschien zelfs simpelweg op basis van persoonlijke voorkeur. Er zullen heel wat begaafde euritmisten zijn die op die manier kunnen worden ingezet. Maar dan moeten we het niet bestempelen als een voorstelling van de Waldorfschool.

X.: Man könnte aus den größeren Mädchen eine Gruppe bilden.

X.: Men zou een groep kunnen vormen uit de oudere meisjes.

Dr. Steiner: Man könnte es ganz gut machen, wenn man Aufführungen von der Waldorfschule macht. Sie sehen, die kleinen Sputzen, die haben den größten Erfolg. Es kann eine Sonderabteilung von vorgerückten Eurythmisten sein. Das einzige ist, daß man diejenigen, die also Eurythmie als Beruf treiben, dispensiert von der gewöhnlichen Eurythmieübung. Solche Dinge können vorkommen. Das müßten Sie einrichten ganz als eine von der Schule getrennte Sache.
Ich glaube, es sind solche da, die brennend gerne Eurythmie treiben würden, nur wäre es schön, wenn auf diesem Wege wenigstens, wenn auch nur als Surrogat,

Het zou heel goed kunnen werken als men voorstellingen vanuit de Waldorfschool brengt. Kijk, de kleine meisjes, die boeken het meeste succes. Het zou een speciale afdeling van gevorderde euritmisten kunnen zijn. Het enige punt is dat degenen die euritmie beroepsmatig beoefenen, vrijgesteld zijn van de reguliere euritmielessen. Zulke dingen kunnen voorkomen. Je zou dat moeten opzetten als iets dat volledig losstaat van de school.
Ik geloof dat er enkelen zijn die heel graag aan euritmie zouden willen doen,
maar het zou mooi zijn als er op zijn minst op deze manier – al is het maar als vervanging –

Blz. 288

einige junge Buben hineinkommen würden. In Dornach haben wir nur den einzigen S., der braucht ein halbes Jahr, um eine Vorstellung vorzubereiten, so daß wir niemals männliche Eurythmisten auf der Bühne sehen. Wie die Eurythmie eingerichtet worden ist, das war in München, da sind die Herren aufgetreten; mit vier Männern haben wir debütiert. Dann ist immer mehr und mehr die Männlichkeit in den Hintergrund getreten. Die Damen sind
begabter gewesen. Hier sind die Studenten sehr begabt. Es ist ganz merkwürdig, wie viel bessere Doktoren die Damen sind als die Männer.

 enkele jonge jongens bij zouden kunnen komen. In Dornach hebben we er maar één – S. – en hij doet er een half jaar over om een ​​voorstelling voor te bereiden, waardoor we nooit mannelijke euritmisten op het toneel zien. Toen de euritmie net ontstond – in München was dat – traden er wel degelijk mannen op; we debuteerden met vier mannen. Daarna raakte het mannelijke element steeds meer op de achtergrond. De vrouwen waren begaafder. Hier zijn de leerlingen zeer begaafd. Het is heel opmerkelijk hoeveel beter de vrouwen als arts zijn dan de mannen.

X.: Die Kinder der oberen Klassen, die sich musikalisch ausbilden wollen, müssen anfangen, sich zu üben. Könnten die nicht von den Stunden dispensiert werden, die durch schwere Körperarbeit die Geschicklichkeit der Finger
behindern?

X.: Leerlingen in de hogere klassen die een muzikale opleiding willen volgen,
moeten beginnen met oefenen. Zouden ze niet vrijgesteld kunnen worden van lessen die de vingerbehendigheid belemmeren door zware lichamelijke arbeid?

Dr. Steiner: Nach dieser Richtung könnte man den Lehrplan individualisieren. Das könnte man schon machen. Wir sollten auch daran denken, besondere Übungsräume zu haben. Es müssen die Dinge bleiben, die Menschenbildung geben; sonst kann man spezialisieren.

Het lesprogramma zou in dat opzicht kunnen worden geïndividualiseerd.
Dat is zeker iets wat gedaan zou kunnen worden. We zouden ook kunnen overwegen om speciale oefenruimtes in te richten. We moeten de elementen
behouden die de menselijke ontwikkeling bevorderen; daarnaast kan men zich specialiseren. <8>

X.: Die Schüler haben in der Schülerbibliothek gefragt, ob sie Werke von Dr.
Steiner lesen dürfen. Sollen die älteren Kinder etwas sozial Gerichtetes
bekommen?

<9> X.: Leerlingen hebben in de schoolbibliotheek gevraagd of ze werken van dr.
Steiner mogen lezen. Zouden de oudere kinderen iets met een maatschappelijke insteek moeten krijgen?

Dr. Steiner: Wenn wir die 10. Klasse einrichten, so werden wir auch durch die Lektüre erzieherisch wirken müssen. Es ist im allgemeinen noch etwas früh, diese Dinge zu geben. Dagegen würde es vielleicht möglich sein, einzelne Zyklen zu geben, wenn sie entsprechend gedruckt würden. ,»Christentum als mystische Tatsache”, vielleicht auch die „Theosophie”. Da müssen Präliminarien ausgearbeitet werden.

Wanneer we de tiende klas opzetten, zullen we ook via de leesstof een pedagogische invloed moeten uitoefenen. Over het algemeen is het nog wat vroeg om dit soort materiaal aan te bieden. Aan de andere kant zou het wellicht mogelijk zijn om afzonderlijke voordrachtenreeksen aan te bieden – mits ze in een geschikte vorm zijn uitgegeven. *Het christendom als mystiek feit*, en misschien ook *Theosofie*. Daarvoor zouden dan wel de nodige voorbereidingen getroffen moeten worden.

Es wird gefragt, ob die Schüler Vorträge von Dr. Steiner besuchen dürfen.

Er wordt gevraagd of de leerlingen lezingen van Dr. Steiner mogen bijwonen.

Dr. Steiner: Meinen Sie, daß es eine große Erbauung gibt, ein solcher Vortrag? Vielleicht können wir doch nicht herumkommen, diese Sache den Eltern zu überlassen. Wir können keine Verfügung treffen.
Die Eltern müssen das tun und auch selber verantworten.

Denkt u dat zo’n lezing grote geestelijke verdieping biedt? Misschien ontkomen we er uiteindelijk niet aan om deze kwestie aan de ouders over te laten. Wij kunnen daar geen beslissing over nemen. De ouders moeten zelf beslissen en de verantwoordelijkheid dragen. <9>

Es wird gefragt, ob man ein Mitteilungsblatt herausgeben und „Pädagogische
Wochen” für Lehrer veranstalten soll. Die Diskussionen mit den Lehrern
waren doch recht erfreulich.

Er wordt gesproken over het uitbrengen van een nieuwsbrief en het organiseren van ‘pedagogische weken’ voor leraren. De gesprekken met de leraren zijn veelbelovend verlopen.

Dr. Steiner: Über was diskutieren Sie denn?

Dr. Steiner: Wat voor onderwerpen bespreekt U?

X.: Über das Verhältnis von Schule und Staat; auch mancherlei Pädagogisches.

X.: De verhouding tussen school en staat; daarnaast diverse pedagogische kwesties.

Blz. 289

Dr. Steiner: Ich halte es für einen Luxus. Die wesentlichen Punkte mißversteht man am meisten. Wenn Sie mit der Bewegung weiterkommen wollen, müssen Sie an die Konsumenten gehen, nicht an die Fabrikanten. Man kann das machen als nettes Plauderstündchen, heraus kommt dabei nichts. Ich habe mich nie widersetzt; wenn Sie finden, daß man es tun soll, so tun Sie es nur ruhig. Es ist schon soviel Kraft verpufft worden, indem man immer wieder neue Sachen unternimmt, die eigentlich aussichtslos sind. In der Schweiz kann man sich den Luxus gönnen, auch unter der Lehrerschaft zu agitieren. Wir haben es erlebt beim Osterkurs, daß die Schweizer gesagt haben: Bei uns sind die Schulen frei. — Die Schweizer Schulen sind ganz versklavt. Ich glaube nicht, daß wir uns dafür zu ereifern brauchen.
Wir können das Waldorfschul-Prinzip nur zum Modell machen. Eine zweite Schule werden wir nicht mehr errichten können. Sie wird ein Modell bleiben, so daß wir also auch nicht etwas anderes brauchen, als diese Schule als Modell zu erhalten, bis daß man sie aus Wut aufhebt. Einen Sinn hat es jetzt nur, gegen dieses Schulgesetz mit einer Weltbewegung sich aufzulehnen. Es ist die höchste Zeit, fiir den Weltschulverein etwas zu tun.

Ik beschouw het als een luxe. Juist de essentiële punten worden vaak verkeerd begrepen. Als u met de beweging vooruitgang wilt boeken, moet u zich tot de consumenten richten, niet tot de fabrikanten. U kunt het wel als een aangenaam gesprek voeren, maar dat zal tot niets leiden. Ik heb nooit in de weg gestaan; als u vindt dat het moet gebeuren, doe het dan vooral. Er is al zoveel energie verspild aan het steeds weer opzetten van nieuwe initiatieven die in wezen zinloos zijn. In Zwitserland kan men zich de luxe veroorloven om onder het onderwijzend personeel campagne te voeren. Dat zagen we tijdens de paascursus, waar de Zwitsers zeiden: “Onze scholen zijn vrij.” — Zwitserse scholen zijn volledig geknecht. Ik geloof niet dat we ons daarover druk moeten maken. We kunnen van het vrijeschoolprincipe slechts een model maken. Het zal ons niet lukken een tweede school op te richten. Het zal bij dat ene model blijven; we hoeven dus niets anders te doen dan deze school als model in stand te houden, totdat ze uit rancune wordt gesloten. Het enige dat nu zinvol is, is om als onderdeel van een wereldwijde beweging in verzet te komen tegen deze onderwijswet. Het is de hoogste tijd om iets te doen voor de Wereldschoolvereniging.

Es handelt sich darum, den Weltschulverein ins Leben zu rufen, so daß eine Riesenbewegung für die Verselbständigung des Unterrichtswesens, für die Befreiung des Schulwesens international durch die Welt ginge. Deshalb glaube ich, wir sollten jetzt diese Schule mit ihrer Schülerzahl so innerlich gediegen
wie möglich machen, und nach oben ausbauen. Jedes Jahr eine neue Klasse, und nach oben ausbauen.
Das Mitteilungsblatt wird aus Mangel an Mitarbeiterschaft nicht gehen. Pädagogische Woche ist ein Luxus. Ist noch etwas?

Het doel is om een ​​wereldwijde schoolvereniging op te richten, zodat een enorme beweging voor de autonomie van het onderwijs – voor de bevrijding van het schoolsysteem – zich over de wereld kan verspreiden. Daarom ben ik van mening dat we deze school – met de huidige leerlingenpopulatie – nu zo
intern solide mogelijk moeten maken en naar boven toe moeten uitbreiden.
Elk jaar een nieuwe klas toevoegen en naar boven toe uitbreiden.
Een nieuwsbrief is niet haalbaar bij gebrek aan personeel. Een “pedagogische week” is een luxe. Is er nog iets anders?

Frage nach der Schlußfeier.

Vraag over de afsluitende bijeenkomst.

Dr. Steiner: Die Schlußfeier könnte man im Kuppelsaal des Kunstgebäudes machen. Wenn sie so gemacht wird, daß die Kinder einen Schlußpunkt haben, ein paar Gedanken aufnehmen, so ist es doch gut. Es gehört zum ganzen im seelischen Erleben, sonst gehen die Kinder bloß fort und beginnen ein neues Schuljahr: sie werden zuletzt zu gleichgültig. Die Schlußfeier ist der Abschluß eines ganzen Schuljahres. Daß nur acht Tage Ferien dazwischenliegen, ist eine
Ausnahme. Es ist eine neue Klasse, die jede Schülerklasse dann beginnt. Es muß nicht prosaisch werden.
Warum sind denn die Monatsfeiern nicht mehr gewesen? Es ist sehr schade. Ich glaube schon, daß wir sie machen sollten.

De afsluitende bijeenkomst zou in de Koepelzaal van het Kunstgebouw kunnen plaatsvinden. Als deze zo wordt vormgegeven dat de kinderen een gevoel van afronding ervaren en enkele gedachten meenemen, dan is dat een goede zaak. Het maakt deel uit van de totale ervaring voor het zielenleven; anders vertrekken de kinderen simpelweg en beginnen ze aan een nieuw schooljaar – ze worden uiteindelijk te onverschillig. De afsluitende bijeenkomst markeert het einde van een volledig schooljaar. Dat er tussendoor slechts een pauze van acht dagen is, vormt een uitzondering. Elke klas begint in feite aan een nieuw leerjaar. Het hoeft geen alledaagse aangelegenheid te worden.
Waarom zijn de maandelijkse bijeenkomsten stopgezet? Dat is erg jammer. Ik ben van mening dat we ze wel zouden moeten houden.

GA 300A/278-289

GA 300A  inhoudsopgave

Rudolf Steineralle artikelen op deze blog

Menskunde en pedagogiealle artikelen

Opvoedingsvragenalle artikelen

Vrijeschool in beeldalle beelden

.

3603-3396

.

.

.

.

VRIJESCHOOL – Rudolf Steiner over sprookjes, mythen, sagen (GA 100)

.

Eens vroeg een jonger kind mij wat ‘de eeuwigheid’ is.

Het is al lang geleden en het was in een tijd dat in het onderwijs de tendens heerste om de kinderen ‘gewoon’ te zeggen hoe de dingen zijn.
Dat begon steeds meer ook de houding te worden bij de seksuele voorlichting: er geen doekjes omwinden, de nuchtere werkelijkheid.

Dus lag het op de loer om over de eeuwigheid ‘begripsmatige’ antwoorden te geven: de woordenboekomschrijving of nu de AI-beschrijving.

Omdat ik toen net iets begon te begrijpen van wat ‘beeld’ is, koos ik voor een ander antwoord: ik vertelde het sprookje van ‘Het herdersjongetje’ (Grimm 152)
Het komt er (met veel meer woorden) op neer dat er elke honderd jaar een vogeltje komt dat zijn snaveltje aan de berg slijpt. Wanneer de hele berg is afgesleten, is er één seconde van de eeuwigheid voorbij. 

Toen ik klaar was, verzuchtte het kind: “O, DAT is lang!

Het begrip ‘eeuwigheid’ was op dat ogenblijk voor dit kind helemaal gevuld met beeld.

Hoewel de aanleiding om dit te zeggen vanuit een ander onderwerp komt, kunnen deze opmerkingen van Steiner ook op wat ik hierboven schrijf toegepast worden, denk ik:

( ) vergleichen Sie dies mit dem trockenen, nüchternen Verstandesbegriff, den Ihnen die heutige Wissenschaft gibt, dann haben Sie den Unterschied von Imagination und bloßem verstandesmäßigem Denken, die ganzen Weltvorgänge ins Bild gefaßt! Das ist wichtig, weil die bloßen Verstandesbegriffe, so wie sie der Mensch heute hat, nicht schaffend sind; bei dem, der diese Begriffe zum Bilde fügt, sind diese Bilder wirklich schaffend. Das hat man in alten Zeiten gefühlt, und das ist sogar bei der Erziehung des Kindes zu beachten. Ich möchte da eine aktuelle Frage besprechen. Man sagt heute so leicht: Was haben unsere Altvordern uns Kinder doch für dummes Zeug gelehrt mit dem Märchen vom Storch! Wir müssen heute den Kindern die Wahrheit sagen. – Wenn unsere Nachkommen uns so behandeln werden, wie wir unsere Vorfahren, dann werden sie auch über uns lachen, und werden dann sagen: Unsere Vorfahren haben gedacht, daß der Mensch durch materielles Zusammenwirken zustande kommt! – Und sie werden auf jene Zeit hinblicken, wo die Menschen den Kindern im Geiste diesen Vorgang klargemacht haben. Die Alten haben in den Zeiten, wo das Storchenmärchen aufgekommen ist, selbst daran geglaubt, weil sie ganz gut gewußt haben, daß, wenn ein Mensch geboren wird, die Seele aus der geistigen Welt herunterkommt; sie haben das immer in Beziehung gebracht zu etwas Geflügeltem. Und Sie können das auch noch in Kinderliedern wiederfinden, zum Beispiel in dem Liedchen:

Vergelijk dit eens met het droge, nuchtere begrip van het verstand dat de hedendaagse wetenschap u biedt, dan hebt u het verschil tussen imaginatie en louter rationeel denken, waarmee u alle wereldprocessen in beeld hebt gebracht! Dat is belangrijk, omdat de louter rationele begrippen, zoals de mens die tegenwoordig heeft, niet scheppend zijn; maar bij degene die deze begrippen tot een beeld samenvoegt, zijn deze beelden werkelijk scheppend.

Dat voelde men in vroeger tijden, en daar moet zelfs bij de opvoeding van het kind rekening mee worden gehouden. Ik wil daar een actuele kwestie bespreken. Men zegt tegenwoordig zo gemakkelijk: wat hebben onze voorouders ons kinderen toch voor onzin geleerd met dat sprookje over de ooievaar! We moeten de kinderen vandaag de waarheid vertellen. – Als onze nakomelingen ons net zo zullen behandelen als wij onze voorouders, dan zullen zij ook om ons lachen en dan zeggen: Onze voorouders dachten dat de mens door materiële samenwerking tot stand komt! – En zij zullen terugkijken naar die tijd waarin de mensen dit proces in de geest aan de kinderen duidelijk maakten. De ouderen geloofden er in de tijd dat het ooievaarssprookje ontstond zelf ook in, omdat ze heel goed wisten dat, wanneer een mens wordt geboren, de ziel uit de geestelijke wereld neerdaalt; ze brachten dat altijd in verband met iets gevleugelds. En u kunt dat ook nog terugvinden in kinderliedjes, bijvoorbeeld in het liedje:

Flieg, Käfer, flieg!
Dein Vater ist im Krieg!
Deine Mutter ist im Pommerland.
Pommerland ist abgebrannt!
Flieg, Käfer, flieg!

Dieses «flieg», das ist als ein Bild gemeint für die Menschenseele, weil man eine Ahnung hatte von dem astralen Raum, von den dort fliegenden Körpern, die von da hereinkommen in die physische Welt. Und was ist «Pommerland»? «Pommer», oder was dasselbe ist: «Pummerle», ist nichts anderes als der Name für ein kleines Kind; und Pommerland, Pummerleland ist das Kinderland, woher die Mutter das kleine Kind holt. Man muß das nur ganz aus der geistigen Welt heraus erklären. Wenn Sie sich dann erinnern, daß tatsächlich dieses Bild vom Storch, der die Kinder bringt, ein Bild ist für einen geistigen Vorgang, die Reinkarnation, dann werden Sie einsehen, wie unendlich wichtig es ist, daß der Mensch zuerst im Bilde etwas aufnimmt, weil sein Gemütszustand ein ganz anderer ist, wenn man dem Kinde zuerst das Bild für den geistigen Vorgang beibringt, so daß es in heiliger Ehrfurcht auch den physischen Vorgang hören kann. Nun werden Sie wiederum selbst an den Storch glauben können, wenn Sie dieses wissen: dieser Storch ist Ihnen das Bild für die herabfliegende Seele! Ihre Unterweisung wird die Phantasie des Kindes beflügeln, und wenn Sie die Wahrheit einsehen, wird ein geheimnisvolles Fluidum davon ausgehen, und das überträgt sich auf das Kind. So ist es mit allen Imaginationen. Man kann alles den Kindern beibringen. Haben Sie die Frage vorliegen: Wie ist es mit dem Leben nach dem Tode? – dann führen Sie das Kind zu einer Schmetterlingspuppe: wie der Schmetterling aus der Puppe, so fliegt die Seele aus dem Körper heraus, nur daß man es nicht sehen kann. Aber nur der wird es mit Überzeugung dem Kinde beibringen, der selbst daran glaubt, und für den das Herauskommen des Schmetterlings aus der Puppe auf niederer Stufe dasselbe ist wie das, was auf höherer Stufe mit der Seele vorgeht. Wenn die Geisteswissenschaft wiederum die Menschen in das Verstehen der geistigen Welt taucht, so daß in den Herzen der Menschen Bilder leben werden, dann werden die Menschen auch wiederum in ganz anderer Weise erziehen können und nicht dem Kinde die trockenen Verstandeswahrheiten geben, die das Gemüt roh machen. Man muß sie nur nicht ins Groteske und Komische ziehen, sondern sich klarmachen, was für wichtige Lebensdinge dahinterstehen.

Vlieg, kevertje, vlieg!
Je vader is in de oorlog!
Je moeder is in Pommerland.
Pommerland is afgebrand!
Vlieg, kevertje, vlieg!

Dit ‘vlieg’ is bedoeld als een beeld voor de menselijke ziel, omdat men een vaag idee had van de astrale ruimte, van de daar rondvliegende lichamen* die van daaruit de fysieke wereld binnenkomen. En wat is ‘Pommerland’? ‘Pommer’, of wat op hetzelfde neerkomt: ‘Pummerle’, is niets anders dan de naam voor een klein kind; en Pommerland, Pummerleland is het kinderland, waar de moeder het kleine kind vandaan haalt. Men moet dit alleen helemaal vanuit de geestelijke wereld uitleggen. Als u zich dan herinnert dat dit beeld van de ooievaar die de kinderen brengt inderdaad een beeld is voor een geestelijk proces, de reïncarnatie, dan zult u inzien hoe oneindig belangrijk het is dat de mens eerst iets via het beeld opneemt, want zijn gemoedstoestand is heel anders wanneer men het kind eerst het beeld van het geestelijke proces bijbrengt, zodat het in heilige eerbied ook naar het fysieke proces kan luisteren. Nu zult u zelf weer in de ooievaar kunnen geloven, als u dit weet: deze ooievaar is voor u het beeld van de neerdalende ziel! Uw onderricht zal de verbeelding van het kind prikkelen, en als u de waarheid inziet, zal daaruit een mysterieuze uitstraling voortkomen, die zich op het kind overbrengt. Zo is het met alle verbeeldingen. Men kan kinderen alles bijbrengen.

*Dat doet wellicht grotesk aan, maar in deze voordrachtenreeks heeft Steiner over deze ‘wezenheden’ in de astrale wereld gesproken die daar niet statisch, maar bewegend aanwezig zijn. 

Als je de vraag krijgt: hoe zit het met het leven na de dood? – leid het kind dan naar een vlinderpop: net zoals de vlinder uit de pop komt, zo vliegt de ziel uit het lichaam, alleen kun je dat niet zien. Maar alleen degene die er zelf in gelooft, en voor wie het tevoorschijn komen van de vlinder uit de pop op een lager niveau hetzelfde is als wat er op een hoger niveau met de ziel gebeurt, zal dit met overtuiging aan het kind kunnen bijbrengen. Als de geesteswetenschap de mensen weer onderdompelt in het begrijpen van de geestelijke wereld, zodat er beelden in de harten van de mensen gaan leven, dan zullen de mensen ook weer op een heel andere manier kunnen opvoeden en het kind niet de droge verstandelijke waarheden geven die de ziel verruwen. Men moet het alleen niet in het groteske en komische trekken, maar zich realiseren welke belangrijke levenszaken erachter schuilgaan.
GA 100/175-176
Niet vertaald
.

Rudolf Steiner over mythen en sagenalle artikelen

Vertelstofalle artikelen

Menskunde en pedagogie: alle artikelen

Opvoedingsvragenalle artikelen

Vrijeschool in beeldalle beelden

.

3600-3393

.

.

.

 

 

 

 

 

VRIJESCHOOL – Emil Molt

.
.

Tussen fabriek en pedagogiek

Emil Molt was naar buiten gericht en onwankelbaar overtuigd van de kracht van het spirituele. Gedreven door een moedige intuïtie maakte hij in 1919 de oprichting van de eerste vrijeschool mogelijk, dankzij een bijzondere samenwerking tussen het personeel en de ondernemer. Op 14 april j.l. was het 150 jaar geleden dat hij werd geboren.

Een van de opmerkelijke aspecten van de sociale constellatie die leidde tot de oprichting van de Waldorfschool in 1919, is enerzijds het dringende verzoek om een ​​nieuwe school van de kant van de arbeiders van een sigarettenfabriek, en anderzijds de onafhankelijke, parallelle stappen die voorafgaand daaraan waren gezet door de Stuttgartse ondernemer Emil Molt, die al maandenlang toewerkte naar de oprichting van een dergelijke school. Het is historisch uniek dat de basis voor de oprichting van een school – geworteld in een bijzondere sociale wisselwerking tussen het personeel en de ondernemer – in de eerste plaats gelegen was in een bedrijfsmatige onderneming.

De markante persoonlijkheid van Emil Molt kwam tot uiting in zijn indrukwekkende verschijning: “De kleine, gedrongen, gezette gestalte met een fraai gevormd, groot en kaal hoofd verraadde een man met een sterke wil. Zijn kleine blauwe ogen waren levendig en straalden een intelligente, doordringende en energieke blik uit. Zijn grote mond met dunne lippen en een krachtige kin gaven zijn zeer innemende gezicht een markant karakter.” [1]

Zijn positie binnen de kring van antroposofen van zijn tijd was net zo uniek als zijn verschijning. Hij bouwde niet alleen een bloeiend bedrijf met honderden werknemers op en leidde dit, maar was ook – zowel persoonlijk als maatschappelijk – diep geworteld in zakenkringen die tot ver buiten Stuttgart reikten; hij kende politici en alle prominente figuren uit het toenmalige openbare leven. Hij deelde hun zorgen en vreugden, sprak hun taal, was sociaal vaardig en maakte wezenlijk deel uit van hun wereld. Hij ging om met schrijvers en kunstenaars en nodigde hen vaak bij zich thuis uit. Een bijzondere vriendschap verbond hem met Hermann Hesse, een vriend uit zijn kindertijd in Calw. “Molt is die vermogende vriend bij wie ik […] te gast was en van wie ik in zekere mate afhankelijk ben vanwege leningen, terwijl hij mij erkent als intellectueel en kunstenaar […].” [2]
Molt had Hesse graag in Stuttgart gezien om hem te winnen voor steun aan zijn activiteiten aldaar.

Tegelijkertijd koesterde Molt, als antroposoof, een onwankelbaar en compromisloos geloof in de werkzaamheid van de spirituele wereld. Voor hem was kennis van deze spirituele wereld onlosmakelijk verbonden met de vraag hoe zijn eigen handelen – en zijn zelfbeeld als dienaar van deze impulsen – het mogelijk konden maken dat spirituele impulsen zich zouden manifesteren. Rudolf Steiner merkte bij diverse gelegenheden dankbaar op dat deze houding van Molt het voor hogere spirituele krachten mogelijk maakte om zich te verbinden met de oprichting van de school.[3]

Molt was in 1900 voor het eerst met de antroposofie en Rudolf Steiner in aanraking gekomen via de ondernemer José del Monte uit Stuttgart. Hij voelde zich bijzonder sterk verbonden met de antroposofen Adolf Arenson en Carl Unger uit Stuttgart. Hij beschouwde hun voortdurende, intensieve en buitengewoon gedegen spirituele arbeid als een onmisbaar fundament voor het succes van de praktische activiteiten in Stuttgart. “Er loopt een directe lijn van dit werk naar het feit dat juist in Stuttgart al in 1911 het eerste afdelingscentrum kon worden opgericht, gevolgd door de Waldorfschool en de beweging voor de sociale driegeleding in 1919. Het is zeker veelzeggend dat er zoveel actieve zakenmensen samenkwamen in de plaatselijke afdeling aldaar.” [4]

Evenzeer van belang voor de succesvolle oprichting van de Waldorfschool was het feit dat Molt de twee pionierende Waldorfleerkrachten al jaren kende uit antroposofische kringen. In 1909 maakte Molt deel uit van de groep mensen die aanwezig was bij de ceremoniële inwijding van het modelgebouw in Malsch, een project dat was gerealiseerd door de 21-jarige Karl Stockmeyer. Enkele maanden daarvoor was hij ook aanwezig geweest toen Herbert Hahn – destijds pas 18 jaar oud – Rudolf Steiner voor het eerst hoorde spreken in Heidelberg.

Moedige intuïtie

Hoewel hij zichzelf in de eerste plaats als zakenman zag, baseerde hij de belangrijkste beslissingen in zijn leven niet op kleingeestige financiële berekeningen; in plaats daarvan handelde hij vrijgevig, geleid door een moedige intuïtie die in spiritualiteit geworteld was. “De afdelingshoofden en adjunct-directeuren van de fabriek tikten veelbetekenend tegen hun voorhoofd wanneer ze – bij afwezigheid van de baas – spraken over zijn visionaire plannen om een ​​school op te richten. Ik kan niet tellen hoe vaak ik dat gebaar destijds heb gezien.” [5]

Toch werd de gedurfde koers van Molt uiteindelijk met succes bekroond. Hij stelde aanzienlijke bedragen uit zijn privévermogen ter beschikking voor antroposofische initiatieven, wendde kapitaalopbrengsten uit zijn fabriek aan voor spirituele doeleinden en wist – dankzij zijn uitgebreide netwerk – ook financiering uit andere bronnen te verwerven. Hij beheerde enorme bedragen met persoonlijke bescheidenheid en een sterk besef van maatschappelijke verantwoordelijkheid. In zijn fabriek stond hij bekend als “Vader Molt”; op school werd hij “Schoolvader” en “Beschermheer” genoemd; voor het Eerste Goetheanum trad hij op als de door Rudolf Steiner aangestelde beheerder; en hij vervulde leidinggevende functies bij de naamloze vennootschappen “Der Kommende Tag” in Stuttgart en “Futurum” in Zwitserland. Hij zag zijn rol als die van een schakel naar de “buitenwereld” en als facilitator bij het realiseren van antroposofisch geïnspireerde projecten.

“Men had de indruk dat een deel van zijn ziel – net als in een intense dagdroom – verdiept was in belangrijke plannen en fundamentele overwegingen.” [6]

Hij droeg de last van de verantwoordelijkheid moedig, maar moest talloze persoonlijke conflicten doorstaan ​​en lange tijd machteloos toezien hoe de ondernemingen economisch achteruitgingen. Gezien zijn cholerische temperament vormde het beoefenen van de deugd van vertrouwen in sociale contacten – iets waartoe Rudolf Steiner hem bijzonder had aangespoord – een bijzondere uitdaging. Tot aan het einde van zijn leven hield hij zich intensief bezig met het mislukken van de beweging voor sociale vernieuwing en zijn eigen rol daarin; er bestaan ​​talrijke, voorheen ongepubliceerde manuscripten van zijn hand over dit onderwerp.

De oprichting en bloei van de school vormden het absolute hoogtepunt van zijn levensverhaal. [7] De school vervulde het hart van een man die altijd bereid was te geven. Hij had alles – tot het uiterste toe – over voor de school, de leraren en de leerlingen; en als hij niets meer te geven had, bood hij op zijn minst dozen vol Waldorf-Astoriasigaretten aan.

Aan het einde van het eerste schooljaar, toen het lerarenkorps zijn dominante rol binnen de school probeerde in te dammen en hem degradeerde tot ‘adviseur financiële zaken’, was hij diep gekwetst – zozeer zelfs dat Rudolf Steiner als bemiddelaar moest ingrijpen. Zijn vrouw Berta – ‘de ziel van zijn leven’ – deelde in alle vreugdevolle en moeilijke momenten en steunde hem onvoorwaardelijk; zelf maakte ze deel uit van het lerarenkorps als lerares handwerken. Zijn zoon Walter bracht hem regelmatig in gênante situaties – en niet alleen door ijverig sigaretten uit te delen aan zijn klasgenoten. In de tiende klas besloot Walter van school te gaan, een stap die zijn vader onbegrijpelijk vond.

Onbevreesd stond hij in de voorste linie bij de verdediging tegen aanvallen op Rudolf Steiner – zoals de campagne onder leiding van generaal-majoor Gerold von Gleich. Al in december 1919(!) schreef Dietrich Eckart – de sinistere, inspirerende figuur achter Adolf Hitler – kritisch over Molt en de oprichting van de school:

“Wat een heksensabbat is dit! Er opent zich een wereld die de rillingen over de rug doet lopen. De goede ‘schoolvader’! Als hij nog lang doorgaat met deze ‘Steiner-affaire’, vrees ik dat hij op een broeierige zomernacht door de lucht naar de Brocken zal zoeven, met de ‘dokter in de zwarte kunsten’ aan zijn zijde.” [8]

Slechts vier maanden voor zijn dood, toen hij voorzitter was van de schoolvereniging, voerde hij een gesprek met Leo Tölke – vertegenwoordiger van de nationaal-socialistische ouderengroep aan de Freie Waldorfschule Uhlandshöhe – over de opheffing van de vereniging. Hij stelde:

“Je kunt niet zomaar beweren dat de Waldorfschoolvereniging een organisatie is die op een specifieke wereldbeschouwing is gebaseerd, enkel omdat enkele prominente figuren deel uitmaakten van het bestuur van de Antroposofische Vereniging. Je kunt de pedagogie immers niet losmaken van de antroposofie!”

Daarop vroeg Leo Tölke: “Gelooft u dat men antroposoof moet zijn om deze pedagogie in de praktijk te brengen?” Molt antwoordde: “Ja! Je kunt de pedagogie niet louter aan de oppervlakte imiteren. Ze kan alleen op de juiste wijze worden toegepast als men een antroposofisch leerkracht is. Zonder dat kan men deze pedagogie nooit werkelijk gestalte geven.” [9] 

Ook hier toonde hij een voorbeeldige, heldere en moedige houding.

Tegen deze achtergrond verbaast de oproep van Herbert Hahn – die Molt goed kende uit eigen ervaring – ons niet: “Het zou […] binnen de gehele Waldorf-schoolbeweging een spirituele praktijk moeten worden om het beeld van Emil Molt, naast dat van Rudolf Steiner, levend te houden in het bewustzijn van zowel leerkrachten als leerlingen.”[10] 

Voorste rij 3e van links, met hoed, Emil Molt

[1] Rudolf Grosse, Erlebte Pädagogik. Schicksal und Geistesweg. Verlag am Goetheanum, Dornach 1998, S. 37.
[2] Elke Schlösser und Tomas Zdrazil, Kindheits- und Jugenderlebnisse von Hermann Hesse und seine Freundschaft mit dem Schulgründer und Hesse-Mäzen Emil Molt. In: Hermann-Hesse-Jahrbuch, Band 16, 2023, S. 146.
[3] Zum Beispiel siehe: Rudolf Steiner, Allgemeine Menschenkunde als Grundlage der Pädagogik. Rudolf-Steiner-Verlag, Dornach 1992, S. 18.
GA 293  vertaald  Op deze blog zie: artikel
[4] Emil Molt, Entwurf meiner Lebensbeschreibung. Freies Geistesleben, Stuttgart 1972, S. 133.
[5] Herbert Hahn, Begegnungen mit Emil Molt. In: Erziehungskunst, 23. Jg., H. 9, 1959, S. 253.
[6] Ebd. S. 251.
[7] Emil Molt, a. a. O., S. 207.
[8] Eckart nach Tomas Zdrazil, Freie Waldorfschule in Stuttgart. Rudolf Steiner – das Kollegium – die Pädagogik. Edition Waldorf, Stuttgart 2019, S. 276 f.
[9] Dietrich Esterl, Emil Molt. 1876–1936. Tun, was gefordert ist. Meyer, Stuttgart 2012, S. 229 f.
[10] Herbert Hahn, a. a. O., S. 25.

In het Nederlands:

Sophia Christine MurphyEmil & Berta Molt Oprichters van de eerste Vrije School’

In ‘Vrije Opvoedkunst

Algemene menskunde: alle artikelen

100 jaar vrijeschool: alle artikelen

Sociale driegeleding: alle artikelen

Vrijeschool in beeldalle beelden

.

3596-3389

.

.

.

.

 

 

VRIJESCHOOL – 3e klas – vertelstof

.
M.C.Benning, Erziehungskunst jrg. 17 nr.9 1953

.

Het Oude Testament als cultuurgeschiedenis in het 9e levensjaar

De ontwikkelingsfasen van het kind staan in een innerlijk verband met de ontwikkelingsfasen van de mensheid.* Op zoek naar de historische
gebeurtenissen die als menselijke geschiedenis onthullen wat het 8-9-
jarige kind doormaakt, voelde de schrijfster zich terugverwezen naar die tijdperken waarin het historische en het mythische nog een eenheid vormden.
Ze neemt een mythe van centraal belang om van daaruit de verhalende stof uit het Oude Testament in zijn unieke betekenis te belichten.

.

In de Orfische mysteriën van Eleusis werd de leerling in de mysteriën geleid naar het beleven en herkennen van zijn eigen eeuwige wezen in drievoudige vorm.
In de beelden van de Dionysossage vinden we een weerspiegeling van deze ervaringen.
Zeus, de geest van de wereld, trouwde met Persephone, de dochter van de aardemoeder Demeter. Persephone baarde hem de zoon die voor wereldheerschappij bestemd was, Dionysos-Zagreus.
Op een dag bekeek het kind zichzelf in een spiegel en werd zich bewust van zijn eigen beeld.
Toen vielen de Titanen, die uit de aarde oprezen, het aan en verscheurden het. Athene bracht het hart van de jongen naar Zeus. Hij bewaarde het in zijn heup. De Titanen sloeg hij met bliksemschichten neer. Uit de verbrijzelde Titanen en het in stukken gesneden lichaam van Dionysos ontstonden de mensen. Uit het hart van Dionysos, dat in de schoot van Zeus leefde, kwamen de helden en genieën voort. Uit hem zal op een dag de nieuwe Dionysus voortkomen, die de in de lijdende mensheid uiteengereten Dionysus in zich zal opnemen en hem tot eenheid in zijn eigen wezen zal voeren. 

Dat ontwaken uit het met de wereld verbonden bewustzijn tot zelfbewustzijn, dat hier in het mythische beeld wordt beschreven, voltrekt zich bij het kind
in het 9e, 10e levensjaar. Dan kijkt het kind „in de spiegel” en herkent zichzelf als Zelf. De titanische krachten van de aarde stijgen in hem op en scheiden hem af van de mensen, van de dieren, planten en stenen en dingen van de wereld, waarmee hij tot het 9e levensjaar een eenheid in zijn gevoelens vormde. Het kind ervaart „vervreemding”, voelt hoe zijn ik-bewustzijn, dat zich over de hele wereld uitstrekte, „versnipperd” raakt.

Rudolf Steiner heeft in zijn pedagogische voordrachten vaak gewezen op de betekenisvolle bewustzijnsverandering op deze leeftijd, en de opvoeder die zich in zijn „Menskunde“ schoolt, kan in de omgang met de 9- en 10-jarige dit feit en de betekenis ervan ervaren.

De ‘uiteengevallen Dionysos’ – het moge toegestaan zijn om bij dit beeld te blijven – openbaart zich met het ontwakende zelfbewustzijn in het kind. De eerste, over de wereld uitgestrekte vorm van de ik-beleving, de onverdeelde Dionysos-Zagreus, is verloren gegaan. Met dit individualiseringsproces komen nu alle mogelijkheden tot egoïsme naar voren. Vanaf dat moment werpen alle gevaren die voortkomen uit de “Titanen-erfenis” van het aardse bestaan ​​hun schaduw over de levens van mensen naarmate zij zich ontwikkelen.

Kan de opvoeder het kind in deze strijd bijstaan? De weg naar de nieuwe Dionysos – die in de wereldgeest leeft – en naar het nieuwe zelfbewustzijn dat zich uitstrekt voorbij de grenzen van het individu, kan slechts worden bewandeld met de hulp van Pallas Athena, de hoedster van het gerijpte menselijke kenvermogen. Door waarachtig kennen kan de uiteengereten Dionysos in de “nieuwe Dionysos” weer opstaan; de menselijke geest kan de geest in de kosmos herontdekken en zich verheffen boven zijn eigen isolement.

Over gerijpte kenvermogens beschikt het kind echter nog niet. De opvoeder kan daarop geen beroep doen. Toch kan hij helpen – want in wezen is alle opvoeding slechts voorbereiding. Door een kunstzinnige benadering van al het onderwijs – en vooral door het innerlijk bezielende beeld dat het gevoel van het kind aanspreekt – bereidt hij het kind voor om met een intuïtief voorgevoel de geest in de natuur en de geest in de menselijke geschiedenis waar te nemen.

Dit eerste inzicht – dat zich vóór het veertiende levensjaar ontwikkelt – en de daaropvolgende directe scholing van het denkvermogen voeren het kind voorbij zijn toestand van in-zichzelf-gekeerd-zijn.

Het leerplan van de vrijeschool beoogt deze vorm van ontwikkelingsondersteuning te bieden, zowel in zijn geheel als in elk van de afzonderlijke onderdelen.
Wat het derde schooljaar betreft, vermeldt het leerplan onder meer: ​​”De stof voor het vertellen en navertellen in dit jaar is ontleend aan de verhalen uit het Oude Testament; deze vormen voor het kind het allereerste begin van de wereld- en cultuurgeschiedenis.”
Het vertellen vindt doorgaans plaats aan het einde van de twee uur durende ‘hoofdles’ (het periodeonderwijs, dat wordt gevolgd door vaklessen). Deze leerstof begeleidt het kind dus gedurende zijn tiende levensjaar. In het vierde schooljaar wordt dit opgevolgd door de Germaanse mythologie, en in het vijfde jaar – wanneer voor het eerst de eigenlijke geschiedenisles begint – wordt de draad weer opgepakt met de sagen uit de klassieke oudheid. Vanaf de zesde klas neemt de studie van volkeren en culturen deze plaats in.**

In onze tijd zijn veel mensen de levende verbinding met het Oude Testament kwijtgeraakt. Het zal sommigen daarom wellicht verbazen – of misschien zelfs vreemd in de oren klinken – dat het Oude Testament zo’n bijzondere plaats inneemt in het onderwijsprogramma van een school die niet aan een specifieke levensbeschouwing is gebonden en die streeft naar een moderne, eigentijdse onderwijsaanpak.

De geschiedenis van het Oude Testament weerspiegelt de transformatie van het menselijk bewustzijn. Weliswaar zou een kind deze bewustzijnsmetamorfose binnen de menselijke evolutie ook kunnen ervaren via aspecten van de Keltische mythologie en geschiedenis, of via een deel van de Griekse culturele ontwikkeling. Het universele menselijke element neemt echter bij verschillende volkeren individuele vormen aan, en de kosmische taak om bepaalde ontwikkelingsstadia te belichamen, gaat van het ene volk op het andere over. Juist deze individuele vorm – en de missie van het jodendom in een bepaalde tijd – verleent het Oude Testament zijn unieke karakter. Met ijver en heftigheid keerden vertegenwoordigers van het Joodse volk zich in de periode na Salomo tegen de natuurverbondenheid van heidense volkeren, en daarmee ook tegen hun eigen verleden. Zij bestreden de esoterische leringen en mysteriecentra van andere naties – praktijken die op veel plaatsen in verval waren geraakt. Maar waar deze in hun zuiverheid bewaard waren gebleven – zoals deels in Griekenland of bij de Keltische druïden het geval was – dienden ze, ook in die tijd, nog steeds als een wezenlijke voorbereiding op een vorm van christendom die in het teken stond van de Opstanding; dat wil zeggen: op de esoterisch-christelijke stroming.

Het exoterische, historische christendom wordt voorbereid door het jodendom.
“In zijn vertegenwoordigers „woont de innerlijke God” Door afstand te doen van het oude, droomachtige besef van een universele verbondenheid met de natuur en door uitsluitend de ontwakende intellectuele vermogens te bevestigen, vervult dit volk zijn ware missie. Inderdaad lopen deze twee grondthema’s als een rode draad door zijn geschiedenis: soms roepen ze een grote tragedie op; op andere momenten — in de figuren van vooraanstaande leiders — worden ze op heroïsche wijze beheerst, met tegenwoordigheid van geest en overgave aan het lot; en soms wordt, door een profetische blik op de toekomst, de ware betekenis van deze missie diep doorleefd en met jubel en vreugde vervuld.
Zijn dit niet precies de twee grondthema’s die het negenjarige kind in de diepste lagen van zijn ziel beroeren als levende levensvragen? Het maakt zich los van de band met de natuur en ervaart, naast zijn ontwakende verstand, de eerste angsten van het individu-worden. Zo wordt het kind — via de spiegel van de cultuurgeschiedenis — zijn eigen problematiek voorgehouden als een vraagstuk van de mensheid, en als de geschiedenis en specifieke taak van een volk, in grootse en levendige verhalen. Het voelt de betekenis van zijn eigen worsteling aan door het licht dat vanuit het tijdperk na de geboorte van Christus op de Joodse geschiedenis valt.

De werken van Emil Bock over “Het Oude Testament en de geestesgeschiedenis van de mensheid” (uitgegeven door Verlag Urachhaus) kunnen van onschatbare waarde zijn bij de poging om het Oude Testament te leren herkennen en lezen als een cultuurhistorisch document. In dit driedelige werk laat Bock zien dat het Oude Testament pas tegen het einde ervan over specifiek Joodse geschiedenis handelt; dat het eigenlijke Jodendom pas gestalte kreeg in de periode na Salomo, toen de stam Juda – een van de twaalf Israëlitische stammen – op de voorgrond trad. Tot dat moment verwijzen de figuren uit de vroegste tijden – van Noach, Abraham, Isaak, Jakob en Jozef tot Mozes en zelfs tot aan David – stuk voor stuk naar stadia in de evolutie van het menselijk bewustzijn in het algemeen; een feit dat treffend kan worden geïllustreerd door parallellen te trekken met Griekse tegenhangers.

 

*Vaak wordt dit geïnterpreteerd als een soort recapitulatietheorie.
Het gaat hier niet om ‘herhaling’, maar om een vorm van bewustzijnsontwikkeling die we én bij de mensheid zien én bij de individuele mens.
**Meestal wordt voor de 6e klas de Romeinse mythologie genoemd, uitmondend in de geschiedenis gebaseerd op geschreven bronnen.

.

3e klas: alle artikelen

Vertelstof: alle artikelen

Vrijeschool in beeld: 3e klas

.

3585-3378

.

.

.

.

 

 

 

 

VRIJESCHOOL – Rudolf Steiner over pedagogie(k) GA 300A – Vergadering 16 januari 1921

.

Zie ‘het woord vooraf

Bij de gegeven antwoorden is in het Duits telkens de naam van Steiner gegeven. Ik heb dat niet gedaan, zolang er geen verwarring kan ontstaan. De voetnoten die in de uitgave op aparte bladzijden staan, v.a. blz. 300, heb ik direct bij het verwijzende woord toegevoegd.

In deze vergadering gaat het over:

Voorschriften van het ministerie en een gebrek aan daadkracht vanuit de sociale driegeleding <1>
Uitbreiding van de school en geldzorgen <2>
Muziek integreren in lessen? I.v.m. het kunstzinnige is Steiner er niet voor. <3>
Kind met een slecht handschrift. <4>
[Er volgen meer problemen waarover Steiner een mening heeft en oplossingen geeft. Die kunnen wij m.i. niet zomaar navolgen, zolang ons dat inzicht ontbreekt]
Kinderen die vervroegd van school gaan <5>
Later of nog niet kunnen schrijven <6>
Kloof tussen arbeiders- en niet-arbeiderskinderen <7>
Kinderen met problemen <8>
Projectie in klas 6 en projectieve meetkunde in het algemeen <9>
Lied von der Glocke, Schiller <10>
Het botert niet tussen twee leerkrachten die elkaar in één klas assisteren <11>
Meerstemmig zingen v.a. klas 5; in koor spreken, lang niet ieder kind kan het dan individueel! <12>
Handwerken en kunstzinnigheid; handvaardigheid: beweegbaar speelgoed, lepels, geen ‘Fröbel’. <13>

RUDOLF STEINER

Konferenzen mit den Lehrern der Freien Waldorfschule in Stuttgart 1919 bis 1924

Erster Band Das erste und zweite Schuljahr

Vergaderingen met de leerkrachten van de vrije Waldorfschool in Stuttgart

Band 1 Het eerste en tweede schooljaar

Van de vergaderingen die de leerkrachten van de eerste vrijeschool in Stuttgart hielden, zijn verslagen bewaard gebleven van díe vergaderingen waarbij Rudolf Steiner aanwezig was.

GA 300A

Vergadering van zondag 16 januari 1921, 9.45u

Blz. 255

Dr. Steiner: Da wir nur diesen Winkel der Zeit hatten, werden wir die allernotwendigsten Dinge besprechen müssen. Vielleicht sind Sie so gut und bringen die Dinge zur Sprache, die aus dem Kollegium heraus vorgebracht werden sollen.

Aangezien we slechts over een kort tijdsbestek beschikken, moeten we ons beperken tot de meest essentiële zaken. Misschien wilt u zo vriendelijk zijn de punten naar voren te brengen die het lerarencorps wil bespreken.

X.: Die Schule ist zwar genehmigt, aber es ist jetzt ein Erlaß der Behörde
gekommen, der festsetzt, wieviel Kinder wir im 1. Schuljahr aufnehmen dürfen. Das müßte besprochen werden.

X.: Hoewel de school is goedgekeurd, hebben de autoriteiten nu een verordening uitgevaardigd waarin wordt vastgelegd hoeveel kinderen we tot de eerste klas mogen toelaten. Dat is een punt dat besproken moet worden.

Dr. Steiner: Das Besprechen hilft nicht viel. Der Erlaß besagt doch, daß wir im besten Falle, so lange es der Regierung gefällt, die ersten Klassen nur so groß machen dürfen, als sie in diesen beiden Schuljahren sind, daß wir nicht mehr Kinder aufnehmen dürfen. Das ist das, was glattweg darinnensteht. Daß die Schule in beliebiger Weise fortgeführt werden kann, davon kann gar keine Rede sein. Wir dürfen nicht mehr Schüler aufnehmen, als wir bisher hatten.
Was darüber zu sagen wäre, ist dies: wenn wir noch einen wirklich bestehenden Bund für Dreigliederung hätten, so müßte der die Agitation gegen dieses Schulgesetz aufnehmen.

<1> Discussie zal weinig uithalen. In de verordening staat heel duidelijk dat we – in het gunstigste geval en zolang de overheid dat passend acht – onze klassen van de eerste klas niet groter mogen maken dan ze in deze twee schooljaren zijn; we mogen niet meer kinderen toelaten. Dat staat er precies zo. Er is absoluut geen sprake van dat de school op willekeurige wijze kan voortbestaan. We mogen niet meer leerlingen toelaten dan we tot nu toe hebben gehad.
Wat hierover gezegd moet worden, is het volgende: als we nog een werkelijk actieve Bond voor de Driegeleding van het Sociale Organisme zouden hebben, zou die de strijd tegen deze onderwijswet moeten aangaan.

In bezug auf diese Dinge wird im einzelnen nichts erreicht; es muß gegen diese Tendenzen in umfassender Weise Stellung genommen werden. Etwas anderes ist darüber nicht zu sagen. Wir können mit dem Erlaß sonst nichts machen.
Gegen die Einschränkung in dieser Beziehung muß ich mich auch auf einem anderen Gebiet wenden. Es ist nie aus unserer Anthroposophischen Gesellschaft die Tendenz hervorgegangen, gegen die Einschränkung durch die Ärztetyrannei irgend etwas öffentlich zu tun.
Dagegen besteht ständig die Tendenz, irgendwie zur Kurpfuscherei anzuregen. Das ist dasjenige, was auch unsere Bewegung ruiniert, dieses heimliche Wollen von etwas, wogegen man öffentlich nicht angehen will; daß das fortwuchert. (Zu einem Lehrer:) Sie waren heute mutig genug, indem Sie Tropfigkeit gesagt haben. Es kann zu Konsequenzen führen, gewiß, das schadet nichts.
Es ist so, daß es durchaus ausgesprochen werden muß, es ist eine der
Tatsachen, daß die Dreigliederungszeitung seit Ende Mai kein einziger abonniert hat. Daß der Bund für Dreigliederung absolut nicht funktioniert, das ist etwas, was gesagt werden muß.

Wat deze zaken betreft: het heeft geen zin om op details in te gaan; er moet een principieel standpunt worden ingenomen tegen deze tendensen. Er valt verder niets over dit onderwerp te zeggen. We kunnen niets anders met het besluit.
Ik moet me ook vanuit een ander gezichtspunt tegen de beperking in deze kwestie verzetten. De neiging om publiekelijk stelling te nemen tegen de beperkingen die door medische tirannie worden opgelegd, is binnen onze Antroposofische Vereniging nooit ontstaan.
Daarentegen bestaat er een voortdurende neiging om kwakzalverij op de een of andere manier in de hand te werken. Dat is wat onze beweging ruïneert: dat heimelijke verlangen naar iets waartegen men niet publiekelijk durft op te treden; de manier waarop dat blijft etteren.
(Tegen een leraar:) U was vandaag moedig genoeg om van “gezwets”
te spreken. Dat kan gevolgen hebben – zeker – maar dat kan geen kwaad.
Het feit is – en dat moet ronduit gezegd worden – dat er sinds eind mei
niemand meer geabonneerd is op de krant van de ‘Dreigliederung’.
[Sociale Driegeleding]. Het feit dat de Bond voor Sociale Driegeleding
totaal niet functioneert, moet ook worden uitgesproken. <1>

X.; Das Schulgebäude wird nicht rechtzeitig fertig werden. Man muß vielleicht eine Baracke zur Aushilfe nehmen.

<2> X.: Het schoolgebouw zal niet op tijd klaar zijn. Misschien
moeten we een tijdelijk onderkomen als noodoplossing gebruiken.

Blz. 256

Dr. Steiner: Wahrscheinlich wird es daraufhinauskommen, daß man eine solche Baracke bauen muß. Es ist außerordentlich wenig Aussicht vorhanden, daß dieses große Schulgebäude, das also Millionen kostet, in der nächsten Zeit geleistet werden kann. Das Geld müßte geleistet werden von Seiten des Kommenden Tages. Daß es geleistet werden kann, das ist nicht sehr wahrscheinlich, denn der Kommende Tag hat, wenn er zurecht kommt, eine ganze Reihe von Dingen zu tun, die eigentlich unbedingt geschehen müßten. Und es ist fast unmöglich, etwa das erste Geld für den Bau des Schulhauses zu
verwenden. Wenn nicht das erste Geld verwendet werden kann, dann ist nicht daran zu denken, daß das Schulhaus für das nächste Schuljahr fertiggestellt werden könnte. Technisch fertigstellen könnte man es ja , aber es wir  finanziell nicht möglich sein.

Het zal er waarschijnlijk op neerkomen dat we zo’n tijdelijk gebouw moeten neerzetten. Er is weinig uitzicht op de spoedige realisatie van het grote schoolgebouw – dat miljoenen zou kosten. De financiering zou door ‘Der Kommende Tag’ moeten worden opgebracht. Het is niet erg waarschijnlijk dat dit haalbaar is, want ‘Der Kommende Tag’ heeft – zelfs als het bedrijf erin slaagt op eigen benen te staan ​​– een hele reeks taken die absoluut uitgevoerd moeten worden. En het is vrijwel onmogelijk om het startkapitaal te gebruiken voor de bouw van het schoolgebouw. ​​Als dat startkapitaal niet kan worden aangewend, is er geen hoop dat het schoolgebouw op tijd voor het volgende schooljaar klaar zal zijn. Technisch gezien zou de bouw natuurlijk wel mogelijk zijn, maar financieel gezien zal het niet lukken.

Mehrere Lehrer sprechen über die Wege, Geld zu schaffen.

Enkele leraren bespreken manieren om fondsen te werven.

Dr. Steiner: Es steht nichts im Wege, Geld irgendwie zu bekommen.
Diese Art von Propaganda hängt davon ab, daß sie mit einigem Humor gemacht wird. Nicht wahr, ich konnte mich ja in der letzten Zeit zu wenig in der Waldorfschule umsehen. Es war mir furchtbar schmerzlich; ich bin niemals mit so schmerzlichen Gefühlen weggegangen als diesmal. Einiges werde ich sagen.

Niets belet ons om op de een of andere manier aan geld te komen. Bij dergelijke wervingsacties komt het erop aan dat ze met een vleugje humor worden uitgevoerd. Weet u, ik heb de laatste tijd niet veel in de Waldorfschool kunnen rondkijken. Dat deed me ontzettend veel pijn; ik ben nog nooit met zulke pijnlijke gevoelens vertrokken als deze keer. Ik zal daar het een en ander over zeggen.

Es erscheint mir nicht möglich, daß unsere jetzigen Waldorflehrer zu einer solchen Propaganda etwas beitragen können. Im großen ganzen hat es den Eindruck gemacht, daß die Waldorflehrer mit der Sorge für die Hochschulkurse schon genügend belastet sind. Es wäre notwendig, daß sie für manche Dinge entlastet würden, wenn die Schule richtig gedeihen soll. Ich habe den Eindruck, daß Sie nicht weiter belastet werden können. Man braucht, wenn man lehren will, wirklich eine gewisse Zeit des Vorbereitens. Man muß die Sachen gründlich verarbeiten. Einzelne sind so überlastet, daß das nicht mehr möglich ist. — Also ich würde dem Dr. Stein entschieden raten, wenn man von Seiten des Bundes für Dreigliederung ihm etwas zuschiebt, daß er es energisch zurückweist, damit die Dinge auf diese Weise einige Korrektur erfahren. Wenn der Bund für Dreigliederung diejenigen Dinge, die in seiner Aufgabe stehen, auf Sie abschiebt und sich darauf beschränkt, sich zurückzuziehen in seine Räume, dann ist das eine Methode, die wenigen Leute, die arbeiten, so zu ruinieren mit der Überlastung und die anderen auf die Festung sich zurückziehen zu lassen, daß es nicht weitergehen kann.

Het lijkt mij onmogelijk dat onze huidige vrijeschoolleraren iets zouden kunnen bijdragen aan dergelijke propaganda. Over het algemeen bestaat de indruk dat de vrijeschoolleraren al zwaar genoeg belast zijn met de verantwoordelijkheid voor de cursussen in het hoger onderwijs. Het zou nodig zijn hen van bepaalde taken te ontlasten, wil de school werkelijk tot bloei kunnen komen. Ik heb de indruk dat zij geen extra lasten meer op zich kunnen nemen. Wie les wil geven, heeft nu eenmaal een zekere voorbereidingstijd nodig; men moet de stof zich grondig eigen maken. Sommigen zijn zo overbelast dat dit niet meer mogelijk is. — Daarom zou ik dr. Stein dringend willen adviseren: als de Bond voor de Driegeleding van het Sociale Organisme taken op hem probeert af te schuiven, moet hij die resoluut van de hand wijzen, zodat de situatie kan worden rechtgezet. Wanneer de Bond voor de Driegeleding zijn eigen verantwoordelijkheden op u afschuift en zich ondertussen terugtrekt in zijn eigen kantoren, is dat een manier om de weinige mensen die daadwerkelijk werken te gronde te richten door hen te overbelasten, terwijl de anderen zich in hun bolwerk terugtrekken – een toestand die niet kan voortduren.

X.: Vorträge sollte ich halten. Ich weiß schon lange, daß ich absolut nicht
diese Vorbereitung aufbringen kann, die notwendig ist.

X.: Ik zou lezingen gaan geven. Ik weet al lang dat ik absoluut niet in staat ben om de nodige voorbereidingstijd vrij te maken.

Blz. 257

Dr. Steiner: Ich tadle nicht! Ich wollte nicht Kritik üben. Es wäre
unangebracht, an der besten Institution Kritik zu üben. Es müssen
die Dinge durchaus eingeteilt werden. Man kann zugeben, wenn das
Arrangement in Ordnung ist, daß Sie solche Dinge machen, wie die in
Darmstadt; dann müßte ein viel intensiveres Zusammenarbeiten mit
dem Bund für Dreigliederung da sein. Jedenfalls müssen Sie sehen,
daß man Ihnen nicht so etwas aufhalst, was eminenteste Pflicht der
Leute vom Bund für Dreigliederung ist. Die anderen Herren auch.
Vor allen Dingen haben wir für die Schule zu sorgen, das ist in erster
Linie unsere Aufgabe. Forschungsinstitut und Schule gehören zusammen, um daraus ein Einverständnis zu bewirken. Das gehört zusammen.

Ik ben niet aan het bekritiseren! Het was niet mijn bedoeling kritiek te leveren. Het zou ongepast zijn om kritiek te uiten op de beste instelling. De zaken moeten uiteraard wel goed georganiseerd worden. Men kan erkennen – mits de opzet deugdelijk is – dat u activiteiten zou kunnen ontplooien zoals die in Darmstadt; in dat geval zou er echter sprake moeten zijn van een veel nauwere samenwerking met de Bond voor de Drieledige Sociale Orde. Hoe dan ook moet u ervoor zorgen dat u niet wordt opgezadeld met taken die in de eerste plaats de verantwoordelijkheid zijn van de mensen van de Bond voor de Drieledige Sociale Orde. Dat geldt ook voor de andere heren. Bovenal moeten we zorg dragen voor de school; dat is onze voornaamste taak. Het onderzoeksinstituut en de school horen bij elkaar om een ​​gemeenschappelijk begrip te bevorderen. Ze horen bij elkaar. <2>

X.: Ich hätte gerne gefragt, wie ist es mit der Beigabe von Musik zum Unterricht. Ich hatte es so gemacht: um die Stimmung vorzubereiten, hatte ich am Beginn ein Stück Klavier vorspielen lassen.

<3> X.: Ik zou graag iets willen vragen over het integreren van muziek in de lessen. Wat ik heb gedaan, is dit: om de juiste sfeer te scheppen, liet ik aan het begin een pianostuk spelen.

Dr. Steiner: Dieses, was Sie jetzt auseinandersetzten, das ist ein Unfug. Denn nicht wahr, wir dürfen nicht die Sitte einführen, welche sowohl den Unterricht nach einer Seite durch eine künstlich erzeugte Stimmung beeinträchtigt; auf der anderen Seite dürfen wir nicht eine Kunst zu einem solchen Mittel verwenden. Der Kunst muß schon gewahrt bleiben, daß sie Selbstzweck ist, daß sie ja nicht dazu dient, Stimmung vorzubereiten. Es erscheint mir eine bedenkliche Annäherung an spiritistische Sitzungen. Ich glaube nicht, daß das weiter verfolgt werden darf. Etwas anderes ist es, wenn über Akustik vorgetragen wird.

Wat u zojuist heeft beschreven, is onzin. We moeten immers geen werkwijze invoeren die – enerzijds – het onderwijs schaadt door middel van een kunstmatig opgewekte stemming, en we moeten – anderzijds – kunst niet als middel daartoe gebruiken. Kunst moet haar status als doel op zich behouden; ze mag zeker niet dienen om een ​​stemming voor te bereiden. Ik vind dit een zorgwekkende benadering, die doet denken aan spiritistische séances. Ik ben niet van mening dat deze werkwijze moet worden voortgezet. Anders ligt het wanneer het om akoestiek gaat.

X.: Ich habe immer Zusammenhänge gesucht.

X.: Ik heb altijd naar verbanden gezocht.

Dr. Steiner: Es gibt keinen Zusammenhang zwischen den Punischen
Kriegen und einer musikalischen Sache. Was gibt es für einen Zusammenhang? Worauf soll das hinaus? Auch Eurythmie nicht! Sicherlich, Sie können nicht eine Eurythmieaufführung machen, um eine Stimmung zu machen für eine Schattenkonstruktion. Wollen Sie Eurythmieaufführungen machen, um nachher Frachtbriefe zu schreiben? Das wäre eine Ausweitung nach der anderen Seite. Wir haben die Aufgabe, den Unterricht so musisch zu gestalten, innerlich so musisch wie möglich, nicht durch rein äußerliche Mittel. Das ist schädlich für den Inhalt dessen, was vorgebracht wird, wie für die Kunst selber. Man kann nicht ein Märchen erzählen, um hinterher Farbenlehre zu behandeln. Es würde der Unterricht auf eine ganz falsche Bahn gebracht werden. Der Unterricht muß in sich so gestal-

Er is geen verband tussen de Punische Oorlogen en een muzikale kwestie. Wat voor verband zou er kunnen zijn? Wat is daar het nut van? Hetzelfde geldt voor de euritmie! U kunt toch geen euritmie-uitvoering opvoeren om een ​​stemming te creëren voor een les over schaduwconstructie? Bent u van plan euritmie-uitvoeringen te organiseren, enkel en alleen zodat er daarna vrachtbrieven kunnen worden opgesteld? Dat zou een ontwikkeling in de verkeerde richting zijn. Onze taak is het om het onderwijs vanuit een artistieke geest vorm te geven – innerlijk zo artistiek mogelijk – en niet door middel van louter uiterlijke middelen. Dat is nadelig voor zowel de inhoud van de behandelde stof als voor de kunst zelf. U kunt niet zomaar een sprookje vertellen om vervolgens over te gaan op een les kleurenleer. Dat zou het onderwijs op een volledig verkeerd spoor zetten. Het onderwijs moet zo worden opgezet dat de stemming eruit voortkomt.

Blz. 258

tet sein, daß er Stimmung erzeugt. Wenn man nötig hat, durch
irgendeine dekorative Sache die Stimmung erst zu erzeugen — wobei
die Kunst leidet —, so würde man aussprechen, daß man durch den
Inhalt des Unterrichts nicht diese Stimmung hervorbringen wollte
oder könnte. Mir war es bedenklich, wenn man manchmal anthroposophischen Erläuterungen irgendein Musikstück vorausgeschickt hat, was ja noch immerhin etwas anderes ist, weil es erwachsene Leute sind. Im Schulunterricht geht es nicht. Da werden wir es abschaffen können.

Als men het nodig acht om eerst de juiste sfeer te scheppen door middel van een decoratief element – ​​waardoor de kunst zelf tekort wordt gedaan – impliceert dit de erkenning dat de lesstof op zichzelf die sfeer niet kon, of niet moest, oproepen. Ik vond het twijfelachtig wanneer er soms muziek werd gespeeld voorafgaand aan antroposofische uiteenzettingen – al ligt dat wat anders, aangezien het publiek uit volwassenen bestaat. In schoollessen is dit echter niet gepast; daar kunnen we die gewoonte achterwege laten.

X..” Ob wir das in der Physik verwenden können als eine Brücke vom Musikalischen zum Akustischen?

X…: Zouden we dit bij natuurkunde kunnen gebruiken als brug tussen het muzikale en het akoestische?

Dr. Steiner: Da wäre es wünschenswert, daß man die Akustik musikalischer macht, daß man eine Akustik herauskriegt, die man verbinden kann durch eine Art künstlerischer Brücke mit dem Musikalischen. Es gibt schon diese Möglichkeit, in die Sache so etwas Musisches hineinzubringen. Man darf nicht versuchen, es auf die vorhin erwähnte Art möglich zu machen. Ich weiß auch gar nicht, was übrigbleiben soll für den Punischen Krieg, wenn Sie eine halbe
Stunde wegnehmen für alles das.

Het zou wenselijk zijn om de studie van de akoestiek muzikaler te maken – om een ​​benadering van de akoestiek te ontwikkelen die via een of andere artistieke brug met het muzikale domein kan worden verbonden. Het is inderdaad mogelijk om het vak een muzikaal karakter te geven. Men moet alleen niet proberen dit te bereiken op de eerder genoemde manier. Bovendien zie ik niet in hoeveel tijd er nog overblijft voor de Punische Oorlogen als je aan dat alles een half uur zou besteden.

Eine Eurythmielehrerin: Es war ein ganz kurzes Gedicht.

Een euritmiedocent: Het was een heel kort gedicht.

Dr. Steiner: Das ist eine phantastische Pädagogik! Es ist das beste
Mittel, die Eurythmie lächerlich zu machen.

Dat is een fantastische soort pedagogie! Het is de beste
manier om euritmie belachelijk te maken.

Eurythmielehrerin: Ich hatte die Wirkung in der Klasse, daß die Klasse sehr
interessiert war.

Euritmiedocent: Het effect op de klas was dat ze zeer
geïnteresseerd waren.

Dr. Steiner: Vielleicht ist sie noch mehr interessiert, wenn Sie einen
kleinen Film vorführen. Wir dürfen nie daraufgehen, wie die Kinder
interessiert sind durch irgend etwas. Da könnten wir ein Tänzchen
aufführen lassen. Es kommt nicht darauf an, daß sie interessiert sind,
das wäre eine furchtbar phantastische Pädagogik. Wenn das einreißen würde, dann würde unser Unterricht leiden und die Eurythmie diskreditiert sein. Entweder ist es im Prinzip richtig, dann müßte es gemacht werden, oder es ist falsch. Das kann man nicht erwidern. Dies ist jedenfalls etwas, das nicht gehen kann.
Da war der eine junge T. L. in der 6b, der mit der Schrift die Schwierigkeit hat, dereinen Strich in den anderen hineinmacht. Bei solchen Dingen, wo im zentralen Nervensystem vorliegt eine leichte Neigung zu nicht herauskommenden Krämpfen, die vielleicht sogar in späterem Lebensalter zu Schreibkrampf führen können, da müßte man versuchen, dem sehr früh entgegenzuarbeiten. Und bei diesem Buben

Misschien zouden ze nog meer geïnteresseerd zijn als u een filmpje liet zien. We mogen onze aanpak nooit baseren op wat de belangstelling van de kinderen wekt. We zouden net zo goed een dansoptreden kunnen hebben. Het gaat er niet om of ze geïnteresseerd zijn – dat zou een geweldige pedagogie zijn. Als dat voet aan de grond zou krijgen, zou ons onderwijs eronder lijden en zou euritmie in diskrediet raken. Ofwel het is in principe juist – en dan moet het gebeuren – ofwel het is onjuist. Daar valt niet over te twisten. Hoe dan ook, dit kan absoluut niet. <3>

<4> Dan was er nog die jongen, T.L., uit klas 6b, die moeite heeft met zijn handschrift – hij laat de ene streek in de andere overvloeien.
In zulke gevallen – waarbij er in het centrale zenuwstelsel een lichte neiging bestaat tot latente krampen, wat later in het leven zelfs tot schrijverskramp zou kunnen leiden – moet je proberen dit in een zeer vroeg stadium tegen te gaan. 

Blz. 259

den sollte man Eurythmie machen lassen mit Hanteln; er müßte die Bewegung mit Hanteln machen. Sie brauchen vielleicht nicht besonders schwer zu sein, aber er soll Eurythmie mit Hanteln machen. Sie werden bemerken, daß dadurch die Schrift sich korrigiert. — Man könnte auch noch andere Dinge machen. Man könnte versuchen, ihm eine andere Federrichtung zu geben. Es gibt solche
Federn — ich weiß nicht, ob es sie nach dem Kriege noch gibt —, die im Winkel angesetzt sind an den Federstiel. Da ist es notwendig, daß ein solcher Bub sich erst gewöhnt an die andere Einstellung. Das hilft ihm auch, wenn er Bewußtsein in die Fingerhaltung hineinbringt. —
Dann hat er zu stark konvergierende Augenachsen; man müßte ihn veranlassen, die Augen etwas weiter vom Papier zu halten, damit die Augenachsen sich weniger konvergierend einstellen. Man müßte abwarten, wie sich die Schrift unter Einfluß dieser mehr organischen Mittel ändert. Wenn man es beobachtet, daß er sich Mühe gibt, daß er irgend etwas ordentlich schreibt, dann kann man ihn lenken, dann kann sein bewußter Wille eingreifen.
Der andere Bub R. F., der ist etwas stumpfsinnig. Im Schreiben habe
ich ihn nicht gesehen.

Je zou hem ertoe moeten aanzetten euritmie met halters te doen; hij zou de bewegingen moeten uitvoeren terwijl hij halters vasthoudt. Ze hoeven misschien niet bijzonder zwaar te zijn, maar hij zou euritmie met halters moeten doen. U zult merken dat zijn handschrift zich daardoor corrigeert. — Je zou ook andere dingen kunnen proberen. Je zou kunnen proberen hem een ​​ander soort pen te laten gebruiken. Er zijn pennen — ik weet niet of ze na de oorlog nog verkrijgbaar zijn — waarbij de penpunt onder een hoek aan de houder is bevestigd. In dat geval moet de jongen wennen aan de andere stand. Het helpt hem ook als hij zich bewust wordt van de manier waarop hij zijn vingers houdt. — Dan is er nog het probleem dat zijn ogen te sterk naar elkaar toe
draaien (convergeren); men zou hem moeten aanmoedigen zijn ogen wat
verder van het papier te houden, zodat de oogassen niet zo sterk naar
elkaar toe lopen. Je moet afwachten hoe het handschrift verandert onder
invloed van deze meer organische maatregelen. Zodra je ziet dat hij
moeite doet om iets netjes te schrijven, kan je hem begeleiden; dan
kan zijn bewuste wil een rol gaan spelen.
De andere jongen, R. F., is wat traag van begrip. Ik heb hem niet
zien schrijven.

X.: Seine Schrift ist ganz schön. Er hat eineinhalb Stunden geschrieben.

X.: Zijn handschrift is heel netjes. Hij heeft anderhalf uur lang geschreven.

Dr. Steiner: Man braucht nicht mit einer Kur einzusetzen. Er war immer ein Sorgenkind. Es ist jetzt wohl kaum viel mit ihm zu machen. Bis ihm der Knopf aufgeht, muß man ihn, trotzdem er Schwierigkeiten macht, öfters mal fragen, so daß er sieht, daß man ihm Liebe zuwendet. Und dann, daß er denkt: Ich kann öfter gefragt werden!
Man muß bei solchen Kindern daran denken, daß man sie öfters aufruft, und vielleicht manchmal von den fortgehenden Dingen abrückt auf Nebengeleise. Vieles andere kann man mit ihnen nicht tun.
Kurzsichtig ist er nebenbei. Er ist stumpfsinnig. Es ist wahrscheinlich, daß da organische Sachen zugrunde liegen; da müßte man sich im einzelnen mit ihm beschäftigen. Wahrscheinlich leidet der Bub an organischen Sachen. Ich hatte den Eindruck, daß der Bub behandelt werden müßte jeden zweiten Tag mit Wurmzucker, durch vierzehn Tage. Es müßte geprüft werden. Ich glaube, daß er an Würmern leidet. Wenn man dies kurieren könnte, so wird die Sache besser werden. Man müßte sich mit diesen Dingen der Schülerschaft beschäftigen. Vielleicht sehen Sie ihn einmal an, Dr. Kolisko, ob dies oder etwas ähnliches im Verdauungssystem vorliegt. Vielleicht liegt sonstein Grund zu einer besonders trägen Verdauung vor. Man wird die

Het is niet nodig om met een behandeling te beginnen. Hij is altijd al een kind geweest dat zorgen baarde. Er valt op dit moment waarschijnlijk niet veel met hem te beginnen. Totdat de doorbraak komt, moet je hem vaak aan het woord laten – ook al veroorzaakt hij moeilijkheden – zodat hij ziet dat men hem liefde toont. En zodat hij denkt: “Misschien word ik wel vaker aan de beurt geroepen!”
Bij zulke kinderen moet je eraan denken hen vaak aan het woord te laten en misschien soms van het hoofdthema over te stappen op bijzaken. Veel anders valt er niet met hen te doen. Overigens is hij bijziend. Hij is traag van begrip. Waarschijnlijk liggen er organische oorzaken aan ten grondslag; je zou zijn specifieke geval moeten onderzoeken. De jongen heeft waarschijnlijk last van organische problemen. Ik had de indruk dat de jongen gedurende twee weken om de dag behandeld zou moeten worden met wormafdrijvende tabletten.
Dit zou moeten worden nagekeken. Ik geloof dat hij last heeft van wormen. Als dat verholpen zou kunnen worden, zou er verbetering optreden. Men moet bij de leerlingen op dit soort zaken letten.
Misschien zou u hem kunnen onderzoeken, dr. Kolisko, om te zien of er sprake is van zoiets in het spijsverteringsstelsel. Of misschien is er een andere reden voor een bijzonder trage spijsvertering. Je zal de

Blz. 260

eigentliche Ursache seines Stumpfsinns im Verdauungssystem zu suchen haben.
Bitte vergessen Sie nicht, wenn ähnliche Sachen vorliegen, wie mit diesen zwei Schülern, das noch vorzubringen. Nicht so sehr wegen des einzelnen Falles, sondern daß sich überhaupt durch Besprechung einer Anzahl von solchen Fällen, wo Schüler im einzelnen durchgenommen werden müssen, nach und nach eine Erfahrung ergibt.
Vergessen Sie nicht, diese Dinge vorzubringen, die Ihnen sonst noch
notwendig oder fruchtbar erscheinen.
Dann diese Sache mit den Austritten, wie verhält sich das?

de werkelijke oorzaak van zijn traagheid moeten zoeken in het spijsverteringsstelsel.
Vergeet niet dit ter sprake te brengen als zich soortgelijke situaties voordoen – zoals die met deze twee leerlingen. Niet zozeer vanwege het individuele geval, maar omdat het bespreken van een aantal van dergelijke gevallen – waarbij leerlingen individueel onderzocht moeten worden – geleidelijk aan ervaring oplevert.
Vergeet niet alle andere zaken aan te kaarten die u nodig of nuttig lijken. <4>

<5>Dan is er nog de kwestie van leerlingen die de school verlaten; hoe is de situatie daar?

X.: Viele Eltern nehmen die Kinder nach der 8. Klasse heraus, um sie in einen
Beruf zu stecken. Die Proletarier sind übermäßig empfindlich.

X.: Veel ouders halen hun kinderen na de achtste klas van school om ze een vak te laten leren. Arbeiders zijn hier zeer gevoelig voor.

Dr. Steiner: Nicht wahr, das wird wahrscheinlich schwer gehen, wenn wir nicht in der Lage sind, für die höheren Klassen hinauf den Unterricht zu erweitern durch irgendwelche Dinge, die die Leute so ansehen können, daß es ihnen Ersatz gibt für das, was sie durch irgendeine Lehrlingszeit haben. Da müßten wir unsere höheren Klassen so einrichten, wie es in meinen Volkspädagogischen Vorträgen steht. Dann würde man das erreichen können, daß die Kinder bleiben. Aber wenn wir also nicht zu dem übergehen, dann wird es sehr schwer werden, daß die Eltern sie darin lassen.

Inderdaad, dat zal waarschijnlijk moeilijk blijken, tenzij we het leerplan voor de hogere klassen kunnen uitbreiden met elementen die mensen zien als een vervanging voor de ervaring die tijdens een leerlingschap wordt opgedaan. We zouden onze hogere klassen moeten structureren zoals beschreven in mijn voordrachten over volksopvoeding. Op die manier zouden we de kinderen kunnen behouden. Maar als we die richting niet inslaan, wordt het erg moeilijk om ouders ervan te overtuigen hun kinderen op school te houden.

Es werden viele nicht einsehen, worauf das hinaus will bei ihren Kindern. Wir stehen immer vor der Schwierigkeit, daß man die Kinder bis zum Abiturientenexamen bringt. Das ist eine sachliche Schwierigkeit. Da müßte
man einen Ausweg suchen. Möglich wäre es trotzdem, die Kinder zum Abiturientenexamen zu bringen, wenn sie auch praktisch arbeiten. Es müßten diejenigen, die für praktische Arbeit geeignet sind, mehr für das Praktische unterrichtet werden, ohne daß man die Schule gabelt. Ich glaube nicht, wenn wir die Schule auslaufen lassen in eine „höhere Lehranstalt”, daß wir dann darum herumkommen, daß mit dem fünfzehnten Lebensjahr eine Anzahl austritt.

Velen zullen niet begrijpen waar dit allemaal om draait voor hun kinderen. We worden altijd geconfronteerd met de moeilijkheid om de kinderen te laten slagen voor het toelatingsexamen voor de universiteit. Dat is een praktisch probleem. We zouden een oplossing moeten vinden. Het zou nog steeds mogelijk zijn om de kinderen te laten slagen voor het toelatingsexamen als ze ook praktijkervaring opdoen. Degenen die geschikt zijn voor praktijkwerk zouden meer praktijkonderwijs moeten krijgen zonder de school op te splitsen. Ik geloof niet dat we, door de school geleidelijk af te bouwen tot een “hogere onderwijsinstelling”, kunnen voorkomen dat een aantal leerlingen op vijftienjarige leeftijd afhaakt.

X.: Ich habe nur den Wunsch, daß die Kinder der Proletarier so lange wie
möglich in der Schule erhalten bleiben.

X.: Mijn enige wens is dat de kinderen van het proletariaat zo lang mogelijk op school blijven.

Dr. Steiner: Erst haben die Eltern kein Verständnis, was bei sozialdemokratischen Kreisen nicht weit geht. „Unsere Jungen sollen
etwas Besseres werden”; da hätten sie vielleicht Verständnis. Jetzt ist
die Gesinnung sehr wenig vorhanden. Da hätten sie vielleicht die
Gelegenheit ergriffen, auf billige Weise die Mädchen unterrichten zu
lassen.

Ten eerste begrijpen de ouders het niet, wat niet veel oplevert in sociaaldemocratische kringen. “Onze jongens moeten iets beters worden”; dat zouden ze misschien wel begrijpen. Nu is die gedachte nauwelijks meer aanwezig. Ze hadden misschien de kans gegrepen om de meisjes goedkoop les te laten geven.

Blz. 261 

Auf eine andere Weise werden wir gegenüber dem, was in
Lebensgewohnheiten liegt, nicht sofort etwas erreichen. Es wird auch nicht leicht sein mit den Kindern, die nicht wenigstens die ganze Volksschule von unten herauf gemacht haben, also mit den später eingetretenen, die wir nur ein Jahr lang in der 8. Klasse gehabt haben, die nun hinaufsteigen zu lassen in die höheren Klassen. Die Kinder sind nicht danach, daß sie hinaufsteigen könnten. Wir haben in der 8. Klasse gar nicht so viel Proletarier gehabt.

We zullen niet direct resultaat boeken wat betreft ingesleten levensgewoonten door simpelweg een andere aanpak te kiezen. Evenmin zal het eenvoudig zijn om kinderen te laten doorstromen naar de hogere klassen als ze niet het volledige leerplan van de lagere school van onderop hebben doorlopen – met name degenen die later zijn ingestroomd en die we slechts één jaar in de achtste klas hebben gehad. Deze kinderen zijn niet geschikt voor doorstroming naar de hogere klassen. We hadden overigens niet zo heel veel kinderen uit arbeidersgezinnen in de achtste klas.

X.: Es sind neun ausgetreten. Es ist schwer, den Schülern in der 8. Klasse das
beizubringen, was sie für die höheren Klassen brauchen.

X.: Er zijn er negen vertrokken. Het is lastig om leerlingen van de achtste klas de kennis bij te brengen die ze nodig hebben voor de hogere klassen.

Dr. Steiner: Sie sind in ihrer ganzen Lebensverfassung — wobei ich in
keiner Weise irgend etwas anderes meine —, in der innerlichen Seelenverfassung sind sie nicht in das hinaufzubringen, was man gewöhnlich hat als höhere Schule. In die höhere Schule, die eine Art Bourgeoisanstalt ist, da ist der Proletarier — er ist als Streber hineinzukriegen, wenn er hinaufrücken will in die Bourgeoisie. Man müßte die Schule einrichten, wie ich es in den Volkspädagogischen Vorträgen beschrieben habe. Dann würde es sich herausstellen, wie man diese Schüler durchbringt zu einer richtigen Bildung. So lange man genötigt ist, etwas von der Schulverfassung des Gymnasiums zu
haben, was die reine Bourgeoisieschule ist — es gibt nichts, was nicht
zugeschnitten wäre auf die Bourgeoisie —, da wird der Proletarier
nicht hineinpassen.

Gezien hun gehele levensconstitutie – en ik bedoel daarmee niets anders – en hun innerlijke zielsgesteldheid, kunnen ze niet worden ondergebracht in de omgeving die kenmerkend is voor scholen voor voortgezet onderwijs. Dat type school is in wezen een burgerlijke instelling; een arbeiderskind kan daar alleen aarden door een ambitieuze klimmer te worden, als hij wil opklimmen tot de burgerij. De school zou moeten worden ingericht zoals ik heb beschreven in de voordrachten over volksonderwijs. Dan zou duidelijk worden hoe we deze leerlingen naar een werkelijke vorming kunnen leiden. Zolang we gedwongen zijn elementen van de structuur van het ‘Gymnasium’ over te nemen – een puur burgerlijk schoolsysteem dat volledig op de burgerij is afgestemd – zal het arbeiderskind daar niet passen. <5>

Ich möchte nur über diese Note des Nur-Lehrens, daß also man irgend etwas nicht in die Kinder hineinbringt, sagen: da handelt es sich darum, daß die Methode, die wir angefangen haben, die auseinandergelegt worden ist in meinen didaktischen Vorträgen, sehr viel vermag in der Ökonomisierung des Unterrichts, wenn sie richtig ausgebildet wird, und daß auch mehr hineingearbeitet werden sollte auf die Ökonomisierung des Unterrichts. Nicht wahr, diese Ökonomisierung ist durchaus notwendig, damit man die anderen Dinge auch einhalten kann.
Ich habe nicht gerügt, daß die Kinder noch nicht schreiben können.
Sie werden etwas anderes können in diesem Lebensabschnitt! Ich möchte das Beispiel von der R. F. M. erwähnen. Die hat mit neun Jahren noch nicht schreiben gekonnt, hat viel später schreiben gelernt als alle anderen Kinder, sie hat die Buchstaben gemalt. Jetzt ist sie sechzehneinhalb Jahre alt und ist verlobt. Sie ist außerordentlich tüchtig im Helfen in einem Betrieb. Das ist doch eine andere Tour! So spät wie das Mädchen lesen konnte — sie hat das letzte Jahr

Ik wil graag even ingaan op dit aspect van het ‘louter onderwijzen’ – het idee dat men kinderen niet zomaar bepaalde zaken bijbrengt: het gaat erom dat de methode die we zijn gestart – en die in mijn voordrachten over didactiek uitvoerig is besproken – aanzienlijk kan bijdragen aan een efficiëntere inrichting van het onderwijs, mits deze goed wordt uitgewerkt; we zouden ons inderdaad meer op die efficiëntie moeten richten. Een dergelijke efficiëntie is immers absoluut noodzakelijk willen we ook de andere onderdelen van het leerplan aankunnen.
<6> Ik heb geen kritiek geuit op het feit dat de kinderen nog niet kunnen schrijven.
Ze zijn in deze levensfase tot andere dingen in staat! Ik wil graag het voorbeeld van R.F.M. aanhalen. Zij kon op negenjarige leeftijd nog niet schrijven; ze leerde het veel later dan alle andere kinderen – ze tekende de letters aanvankelijk. Nu is ze zestien en een half en verloofd. Ze is buitengewoon bekwaam als het gaat om het helpen in een bedrijf. Dat is een heel andere weg! Hoewel ze pas laat leerde lezen, kreeg ze een extra jaar aangeboden aan de handelsschool en werd ze aangesteld als secretaresse van de directeur!

Blz. 262

der Handelsschule gratis bekommen und wurde zum Sekretär des
Direktors ernannt!
Es werden solche Dinge nicht genügend berücksichtigt. Es fördert die Tüchtigkeit ganz entschieden, wenn nicht zu früh diese Dinge, wie das Schreiben und Lesen unserer jetzigen Schrift, die mit der menschlichen Natur nicht zusammenhängen, wenn die nicht zu früh beigebracht werden. Das späte Lesen- und Schreibenlernen, das ist etwas, was schon einen gewissen Wert hat.

de handelsschool en werd ze aangesteld als secretaresse van de directeur!
Met dergelijke zaken wordt onvoldoende rekening gehouden. De bekwaamheid wordt aanzienlijk bevorderd wanneer zaken als lezen en schrijven – gebruikmakend van ons huidige schrift, dat geen wezenlijke band heeft met de menselijke natuur – niet te vroeg worden aangeleerd. Het op latere leeftijd leren lezen en schrijven is van werkelijke waarde. <6>

X.: Es wird bei den Eltern geredet, daß in der Schule ein Gegensatz bestände
zwischen den proletarischen Kindern und den anderen.

<7> X.: Ouders zeggen dat er op school een kloof bestaat tussen de kinderen van het proletariaat en de andere kinderen.

Dr. Steiner: Wie ist das im gegenseitigen Verhalten zutage getreten?

Hoe komt dat tot uiting in hun onderlinge omgang?

X.: Bei den Kindern untereinander konnte ich nichts konstatieren. Nur dieser
kleine W. A., der zaubert so Sachen heraus: „Den Reichen erlaubt man immer,
daß sie herausgehen, nur uns Armen erlaubt man es nicht.” Trotzdem ist nie die
Stimmung gewesen, daß etwas gegen die Proletarier ist.

X.: Ik heb bij de kinderen zelf niets dergelijks waargenomen. Alleen de kleine W.A. maakt wel eens opmerkingen als: “De rijken mogen altijd naar buiten, maar wij armen niet.” Toch is er nooit sprake geweest van een vijandige sfeer jegens de kinderen van de arbeiders. <7>

Dr. Steiner: Das ist für unsere Schulentwickelung nicht besonders
charakteristisch, denn hier hat er sich gebessert. Er ist viel zivilisierter, als er war. Er ist ein Wildling gewesen, wie er hereingekommen ist. Er hat sich entschieden gebessert. Ich glaube nicht, daß der für den Gegensatz zum Proletariat charakteristisch ist.

<8> Dat geval is niet bepaald representatief voor de ontwikkeling van onze school, want hij is vooruitgegaan. Hij is nu veel beschaafder dan voorheen. Toen hij hier net kwam, was hij een wild kind. Hij is beslist verbeterd. Ik geloof niet dat hij een typisch voorbeeld is van de kloof met betrekking tot het proletariaat.

X.: Er kann sich nicht konzentrieren.

X.: Hij kan zich niet concentreren.

Dr. Steiner: Bei ihm würde man, sobald man sich vom Standpunkt der Pathologie mit den Kindern beschäftigen kann, etwas erreichen, wenn man ihm ein paar Schröpfköpfe setzen würde. Das würde einmal zur Pädagogik gehören. Jetzt würden wir furchtbaren Anstoß erregen.
Sie würden auch einiges mit ihm erreichen, wenn Sie ihn gewöhnen würden, ganz scharf irgend etwas mit Konsequenz vom Anfang bis zum Ende durchzuführen. Wenn er bei einer solchen Geschichte etwas ausfrißt, müßte er es niederschreiben. Irgendwie muß man bei ihm in reinlicher Weise die Sache durchführen bis zur letzten Konsequenz. Man kann sehr viel erreichen, wenn man ihn eine Sache machen läßt, bis er sie reinlich durchgeführt hat. Er leidet vor allen Dingen an einer zu starken inneren Regsamkeit des Blutes. Es ist eine
furchtbare Spannung in ihm, und er ist, was ich nennen möchte einen physischen Renommisten. Er will renommieren. Sein Körper renommiert. Das würde durch eine Behandlung des Blutes wesentlich geändert werden.
Bei manchen könnte man sehr viel machen, sobald man die Sache an
einem richtigen Ende packt. Ich werde in jeder Klasse ein paar her-

In zijn geval – zodra men in staat is de kinderen vanuit een pathologisch gezichtspunt te benaderen – zou men iets kunnen bereiken door enkele cupping-glazen [moderne versie van ‘aderlaten’] toe te passen. Dat zou eigenlijk deel moeten uitmaken van de pedagogie. Op dit moment zouden we echter voor veel ophef zorgen.
Men zou ook veel bij hem kunnen bereiken door hem te laten wennen aan het van begin tot eind volbrengen van een taak – met grote nauwkeurigheid en consequentie. Als hij zich tijdens zo’n activiteit zou misdragen, zou hij dat moeten opschrijven. Op de een of andere manier moet je de zaak met hem op een zuivere, grondige manier tot het einde toe doorzetten. Er valt veel te bereiken door hem aan een taak te laten werken totdat hij deze naar behoren heeft uitgevoerd. Hij heeft vooral last van een overmatige innerlijke activiteit van het bloed. Er heerst een enorme spanning in hem en hij is wat ik een “fysieke uitslover” zou noemen. Hij wil zich profileren; zijn lichaam profileert zich. Dat zou aanzienlijk veranderen door het bloed te behandelen.
Bij sommige kinderen zou men veel kunnen bereiken door de zaak simpelweg vanuit de juiste invalshoek aan te pakken. Ik zal uit elke klas enkele leerlingen

Blz. 263

aussuchen, die körperlich behandelt werden müßten. Bei K. R. ist es
entschieden so, daß er richtig behandelt werden müßte. Er müßte
behandelt werden auf eine gewisse Diät, auf Dinge, die ich gesagt habe.
Diese Institution des Schularztes müßte man einrichten und so gestalten, daß es akzeptiert werden könnte von der öffentlichen Meinung. Man sollte eine besondere Institution des Schularztes schaffen.

Wat K. R. betreft, is het beslist noodzakelijk dat hij op de juiste wijze wordt behandeld. Hij moet op een specifiek dieet worden gezet – volgens het regime dat ik heb beschreven.
We zouden de rol van een schoolarts moeten vastleggen en zo vormgeven
dat deze door de publieke opinie wordt geaccepteerd. Er zou een specifieke
functie voor een schoolarts moeten worden gecreëerd.

X.: Könnte das nicht sehr rasch in Angriff genommen werden?

X.: Zou dat niet vrij snel kunnen worden aangepakt?

Dr. Steiner: Ich weiß nicht, ob von Dr. Kolisko so etwas gemacht werden könnte. Der Schularzt, der meiner Idee nach da sein müßte, der müßte sämtliche Schulkinder kennen und im Auge behalten, der müßte im Grunde genommen nicht einen speziellen Unterricht haben, sondern sich mit den Kindern sämtlicher Klassen beschäftigen, wie es sich ergibt. Den Gesundheitszustand sämtlicher Kinder müßte er wissen. Da läßt sich viel sagen. Ich habe öfter betont, die Leute sagen, es gibt so viele Krankheiten und nur eine Gesundheit.
Es gibt aber ebenso viele Gesundheiten, als es Krankheiten gibt.
Diese Institution des Schularztes, der alle Kinder kennt und im Auge behält, das würde eine vollamtliche Beschäftigung sein; der müßte ganz in unsere Dienste treten. Ich glaube nicht, daß wir es machen können. Wir sind finanziell nicht so weit, daß wir es verantworten können. Es müßte streng durchgeführt werden. Nur dadurch würde es akzeptiert werden. Er muß jemand sein, der ganz in der Schule drinnensteht.

Ik weet niet of dr. Kolisko zoiets op zich zou kunnen nemen. De schoolarts – zoals ik die rol voor me zie – zou alle schoolkinderen moeten kennen en een oogje in het zeil moeten houden; in feite zou hij er niet zijn om specifieke lessen te geven, maar zou hij zich – waar nodig – moeten bekommeren om kinderen uit alle klassen. Hij zou op de hoogte moeten zijn van de gezondheidstoestand van elk kind. Er valt veel over dit onderwerp te zeggen. Ik heb vaak benadrukt – men zegt dat er zoveel ziekten zijn, maar slechts één gezondheidstoestand.
Toch zijn er net zoveel gezondheidstoestanden als er ziekten zijn.
Deze rol van schoolarts – iemand die alle kinderen kent en op hen let – zou een voltijdse baan moeten zijn; hij zou volledig bij ons in dienst moeten treden. Ik denk niet dat we dat kunnen doen. We verkeren niet in een financiële positie om dat te rechtvaardigen. Het zou consequent moeten worden doorgevoerd. Alleen dan zou het worden geaccepteerd.
Hij moet iemand zijn die volledig in het schoolleven is geïntegreerd.

Es wird gefragt wegen W. L. und R. D.

Er is een vraag over W. L. en R. D.

Dr. Steiner: Der R. D. ist viel besser geworden. Der war im vorigen Jahr nicht in dem Zustand. Warum haben Sie ihn nach rückwärts gesetzt? Er ist das vorige Mal ganz am Ofen gesessen.

R. D. is enorm vooruitgegaan. Vorig jaar verkeerde hij niet in deze toestand. Waarom hebt u hem naar achteren verplaatst? De vorige keer zat hij vlak bij de kachel.

X.: Das ist mehr, weil er sich mit dem E. zu sehr befaßt.

X.: Dat komt vooral doordat hij zich te veel met E. bezighoudt.

Dr. Steiner: Jedenfalls ist der R. D. jetzt besser.
Bei W. L., da ist auch nur das allgemeine Befinden. Ich habe mich
noch nicht so weit mit ihm beschäftigt. Er hat etwas körperlich. Der
R. D. ist hysterisch. Ausgesprochen männliche Hysterie. Der andere
hat vielleicht auch so etwas Ähnliches. Da müßte man ihn untersuchen, wenn so etwas organisch vorliegt.

Hoe dan ook, met R. D. gaat het nu beter.
Wat W. L. betreft: het is een kwestie van zijn algemene toestand. Ik heb zijn geval nog niet grondig bekeken. Hij heeft een lichamelijke aandoening. R. D. is hysterisch – een duidelijk geval van mannelijke hysterie. De andere jongen heeft misschien iets soortgelijks; men zou hem moeten onderzoeken om te zien of er een organische oorzaak aan ten grondslag ligt.

X.: Darf ich fragen, ob Sie sich des Jungen D. R. erinnern?

X.: Mag ik vragen of u zich de jongen D. R. herinnert?

Blz. 264

Dr. Steiner: Der Junge ist physisch klein geblieben. Er sieht sehr neugierig aus. Ich glaube, der Junge braucht, daß er die Sicherheit hat, daß er öfter erleben würde, daß man ihn gerne hat. Zuhause wird er wenig Liebe erfahren. Die Mutter mag gescheit herumreden. Man sollte ihm in der Schule etwas Liebe geben. Man sollte ihn öfter anreden und Ähnliches, was einem schwer wird, weil er einen unsympathischen Eindruck macht. Man sollte ihn öfter anreden, ihn über dies oder jenes fragen. Es macht ganz den Eindruck, daß er nach dieser Richtung hin angefaßt werden müßte. Der Junge ist nur etwas vereist.

De jongen is fysiek klein gebleven. Hij ziet er erg leergierig uit. Ik geloof dat de jongen de zekerheid nodig heeft – vaker moet ervaren – dat mensen hem mogen. Waarschijnlijk krijgt hij thuis weinig liefde. Zijn moeder praat graag op een slimme manier. Op school zou je hem wat liefde moeten tonen. Je zou vaker met hem moeten praten en dergelijke dingen moeten doen – wat lastig is, omdat hij een onaantrekkelijke indruk maakt. Je zou vaker met hem moeten praten, hem eens iets moeten vragen. Het lijkt er echt op dat dit de juiste aanpak voor hem is. De jongen is gewoon een beetje bevroren.

X.: Soll ich mit dem Mädchen N. M. auch etwas Besonderes machen?

X.: Moet ik ook iets bijzonders doen met het meisje N. M.?

Dr. Steiner: Es fragt sich, ob man es nicht besonders aufwecken
könnte.

De vraag is of zij niet op een bijzondere manier gewekt zou kunnen worden.

X.: Sie ist ganz zerstreut und hat die Augen in einer schiefen Lage.

X.: Ze is erg verstrooid en haar ogen staan ​​in een vreemde hoek.

Dr. Steiner: Sie hat einen schwachen Intellekt. Für solche müßten wir doch die Schwachsinnigenklasse haben, daß man sie systematisch behandeln kann. Diese Kinder würden sehr gewinnen, wenn man nicht Schreiben und Lesen geben würde, sondern Dinge, die aber doch ein gewisses Denken fordern. Solche elementare Aufgaben, daß man sagt, sie muß in neun aufeinanderfolgende Becher eine Anzahl von kleinen Kugeln legen und in jedem dritten Becher
müssen zwei rote und eine weiße sein. So etwas, daß sie kombinieren muß. Dann würde man schon etwas erreichen. Wir müßten eine Lehrkraft für diese psychopathischen Kinder haben.

Ze heeft een zwak verstand. Voor kinderen zoals zij zouden we eigenlijk een klas voor verstandelijk gehandicapten moeten hebben, zodat ze systematisch behandeld kunnen worden. Deze kinderen zouden er veel baat bij hebben als ze,
in plaats van lezen en schrijven, taken kregen die toch een zekere mate van denkwerk vereisen. Eenvoudige taken – haar bijvoorbeeld opdragen om een ​​aantal kleine balletjes in negen opeenvolgende bekers te doen, waarbij in elke derde beker twee rode en één wit balletje moeten komen. Iets waarbij ze elementen moet combineren. Dan zouden we iets bereiken.
We zouden een leerkracht moeten hebben die specifiek voor deze psychopathische kinderen is. <8>

X.: Ich bin in der 9. Klasse bis 1790 gekommen in der Geschichte. Ich sollte
bei der Gegenwart angelangt sein. Ich komme langsam vorwärts.

X.: Bij geschiedenis ben ik met de negende klas tot het jaar 1790 gekomen. Eigenlijk had ik inmiddels bij het heden moeten zijn. Ik boek maar langzaam vooruitgang.

Dr. Steiner: Ich habe neulich nicht entnehmen können, wie rasch Sie
vorwärtsgegangen sind. Woran liegt es nach Ihrer eigenen Meinung?

Ik heb de laatste tijd niet precies kunnen volgen hoe snel u vordert. Wat is daar volgens u de reden van?

X.; Das liegt daran, daß ich selbst diese Geschichte sehr wenig kenne. Das
Vorbereiten, um ganze Epochen zu umspannen, geht eben sehr langsam.

X.: Dat komt doordat ik zelf maar weinig van deze geschiedenis afweet. De voorbereiding om hele tijdperken te behandelen kost enorm veel tijd.

Dr. Steiner: Mit was haben Sie angefangen?

Waar ben je begonnen?

X.: Mit der Reformationszeit.

Met de reformatie.

Dr. Steiner: Man müßte sehen — die Folgezeit ist kurz —, möglichst
bald bis zur Gegenwart zu kommen.

Je moet echt proberen – aangezien de daaropvolgende periode kort is – om zo snel mogelijk bij het heden te komen.

X.; Ist es besser, in der Projektions- und Schattenlehre in der 6. Klasse vom
Künstlerischen auszugehen oder vom Geometrischen?

<9>X.: Is het bij het behandelen van de projectie- en schaduwleer in de zesde klas beter om uit te gaan van een artistiek of van een meetkundig perspectief?

Blz. 265

Dr. Steiner: Es ist unter Umständen das das beste, was eine Brücke baut zwischen einem Unterricht, der nüchtern geometrisch ist, und einem solchen, der doch zur Kunst hinüberführt. Ich glaube nicht, daß man das künstlerisch behandeln kann. Gemeint ist die Zentralprojektion. Ich würde doch glauben, daß die Kinder auch wirklich wissen müßten, wie also der Schatten eines Kegels auf einer so gearteten Ebene ist; daß sie eine innere Anschauung haben.

Het is wellicht de beste manier om een ​​brug te slaan tussen onderwijs dat puur meetkundig is en onderwijs dat overgaat naar het gebied van de kunst. Ik geloof niet dat je dit op een artistieke manier kan behandelen – ik doel hier op de centrale projectie. Toch ben ik van mening dat kinderen werkelijk moeten weten hoe de schaduw van een kegel op een dergelijk vlak eruitziet; dat ze er een innerlijk voorstellingsbeeld van moeten hebben.

X.: Soll man solche Ausdrücke verwenden wie Lichtstrahlen, Schattenstrahlen?

X.: Zou je termen als “lichtstralen” of “schaduwstralen” moeten gebruiken?

Dr. Steiner: Das ist nun ja eine allgemeinere Frage. Es ist nicht gut, Dinge in der projektiven Geometrie anzuwenden, die es nicht gibt. Es gibt keine Lichtstrahlen, noch weniger Schattenstrahlen. Das ist nicht nötig, daß man mit diesen Begriffen in der Projektionslehre arbeitet. Man sollte arbeiten mit gestalteten Rauminhalten. Es gibt nicht Lichtstrahlen und Schattenstrahlen. Es gibt Zylinder und Kegel. Es gibt einen Schattenkörper, der entsteht, wenn ich einen Kegel habe, der schief ist und von einem Punkt beleuchtet wird, und den Schatten auffallen läßt auf eine geneigte Ebene. Dann habe ich einen Schattenkörper, der da ist. Diesen Schattenkörper als solchen, die Kurvenbegrenzung des Schattenkörpers, das sollte auch schon das Kind verstehen.

Dat is natuurlijk een algemenere vraag. Het is niet goed om in de projectieve meetkunde begrippen toe te passen die in werkelijkheid niet bestaan. Er zijn geen lichtstralen, en zeker geen schaduwstralen. Het is niet nodig om in de projectietheorie met dergelijke begrippen te werken. Je dient met ruimtelijke vormen te werken. Er zijn geen lichtstralen of schaduwstralen; er zijn cilinders en kegels. Er ontstaat een schaduwvolume wanneer ik een scheve kegel vanuit één enkel punt laat verlichten, waardoor deze zijn schaduw op een schuin vlak werpt. Dat levert een specifiek schaduwvolume op. Het kind moet in staat zijn dit schaduwvolume als zodanig te vatten – en de gekromde begrenzing ervan.

Geradeso wie es später in der projektiven Geometrie verstehen muß, wenn ein Zylinder einen anderen mit kleinerem Durchmesser durchschneidet. Das ist ungemein nützlich, die Kinder dies zu lehren. Es bringt nicht ab vom Künstlerischen. Es läßt die Kinder im Künstlerischen. Es macht das Vorstellen geschmeidig.
Man kann geschmeidig vorstellen, wenn man von vornherein weiß, was für eine Schnittkurve entsteht, wenn sich Zylinder durchschneiden. Das ist ganz wichtig, daß man diese Dinge bringt, aber nicht Abstraktionen.

Net zoals je later in de projectieve meetkunde moet begrijpen wat er gebeurt wanneer de ene cilinder de andere – met een kleinere diameter – snijdt. Het is buitengewoon nuttig om kinderen dit te leren. Het doet geen afbreuk aan het artistieke aspect.
Het houdt de kinderen binnen de sfeer van het artistieke. Het maakt de verbeeldingskracht flexibel.
Je kan je zaken flexibel voor de geest halen als je van meet af aan weet
wat voor soort snijlijn er ontstaat wanneer cilinders elkaar snijden. Het is erg belangrijk om deze zaken te behandelen – maar niet als abstracties.

X. fragt nach darstellender Geometrie.

X. vraagt ​​naar beschrijvende meetkunde.

Dr. Steiner: Da bin ich vielleicht mitten in die Stunde hineingekommen. Ich würde in diesem Teil finden, daß man anschaulicher vorgehen soll. Wie die Kinder geantwortet haben, das könnte rationeller gemacht werden; das fiel auseinander. Die Kinder redeten verworren. Und das kann natürlich anders sein, wenn man saftigere Begriffe beibringt. Ich würde mehr vom Anschaulichen ausgehen, würde dem Kinde beibringen, wie verschieden ein Gebäude ausschaut vom Luftballon gesehen, und wie es ausschaut, wenn man Gebäude, hinter denen ein Berg ist, von dort herab anschaut. Ich würde auf diese Weise zuerst aus dem komplizierten Objekt heraus die Begriffe:

Misschien ben ik midden in de les binnengekomen. Wat dit onderdeel betreft zou ik zeggen dat je op een meer visueel-intuïtieve manier te werk moet gaan. De manier waarop de kinderen antwoordden, had systematischer aangepakt kunnen worden; het was onsamenhangend. De kinderen spraken op een verwarde manier. En dat kan natuurlijk veranderen als je begrippen introduceert die levendiger en inhoudelijker zijn. Ik zou meer vanuit het visuele vertrekken; ik zou het kind leren hoe anders een gebouw eruitziet wanneer je het vanuit
een luchtballon bekijkt, en hoe het eruitziet wanneer je een gebouw –
met een berg erachter – vanuit een hooggelegen standpunt bekijkt. Op die manier zou ik eerst uit het complexe object de begrippen afleiden:

Blz. 266

Grundriß, Aufriß beibringen, bevor ich zur Darstellung des Punktes gehe.
Diese Geometrie wäre etwas, was die Kinder mit Leidenschaft treiben könnten, wenn man es ihnen beibringen würde. Es ist etwas ungeheuer Fruchtbares. Ich finde, daß es zu lange herumgeredet war, in die Fläche eines Dreiecks einen Punkt hineinzusetzen. Wenn Sie im Anfang der Stunde den Punkt hineinzeichnen, und am Ende der Stunde wird über allerlei zu den Dingen herumgeredet, ohne daß Sie dazu gekommen sind, die Linien zu ziehen, so glaube ich, daß Sie die Vorstellungen zu stark auseinandertreiben. Wenn das Kind über soviel Vorstellungen sich verbreitet, dann verliert es den Zusammenhang, den Faden. Es wird alles so weit, daß die Kinder — nicht wahr, man faßt es nicht mehr; es ist auseinander gezerrt.

het grondvlak en het basisaangezicht, voordat ik overga op de weergave van het punt.
Deze meetkunde is iets waar kinderen zich vol passie in zouden kunnen verdiepen, als het hun maar werd bijgebracht. Het is iets dat enorm vruchtbaar is. Ik heb het gevoel dat er te veel loze praat is geweest over het plaatsen van een punt binnen het oppervlak van een driehoek. Als je het punt aan het begin van de les tekent, en er aan het einde van de les allerlei zaken in relatie daartoe worden besproken zonder dat je de lijnen daadwerkelijk hebt getekend, dan geloof ik dat je de begrippen te ver uit elkaar laat drijven. Als de geest van het kind langs zoveel begrippen dwaalt, verliest het de samenhang – de rode draad. Alles wordt zo diffuus dat de kinderen – tja, je kunt het niet meer vatten; het valt uiteen. <9

X.: Hat es einen künstlerischen Wert, wenn man „Das Lied von der Glocke”
lernen läßt?

<10> X.: Heeft het enige kunstzinnige waarde om leerlingen “Das Lied von der Glocke” te laten leren?

Dr. Steiner: Man kann es schon machen, wenn man es heraufhebt in eine freiere Auffassung. Das ,,Lied von der Glocke” ist eines von den Gedichten, bei denen Schiller der Philistrosität Konzessionen gemacht hat. Manches darinnen ist eigentlich spießig. Viele Vorstellungen sind ganz unwahr. Deshalb ist es gefährlich. Natürlich werden die Proletarierkinder es ihren Eltern erzählen. Das ist auch nicht wünschenswert. Es wird empfunden als ein Philistergedicht.

Dat kan wel, mits je het optilt naar een vrijer niveau van begrip. “Das Lied von der Glocke” is een van die gedichten waarin Schiller concessies deed aan de bekrompen burgerlijkheid. Sommige delen ervan zijn eigenlijk benauwend en conventioneel. Veel van de ideeën zijn nogal onwaar.
Daarom is het gevaarlijk. Natuurlijk zullen kinderen uit arbeidersmilieus het aan hun ouders vertellen. Dat is ook niet wenselijk. Het komt over als een bekrompen burgerlijk gedicht. <10>

Wie steht es mit der 1. Klasse?

Hoe staat het met de eerste klas?

X. berichtet.

X. doet verslag.

Dr. Steiner: In Ihrer Klasse macht die Homogenität einen guten Eindruck. Die Kinder sind in beiden ersten Klassen so, daß sie nicht als besonders Begabte und Unbegabte hervortreten.

De homogeniteit van uw klas maakt een goede indruk. De kinderen in beide eerste klassen zijn zodanig dat er niemand uitspringt als bijzonder begaafd of juist niet begaafd.

X.: Es sind einzelne da, bei denen ist es etwas schwierig.

X.: Er zijn er een paar met wie het wat lastig is.

Dr. Steiner: Das ist auch gut, einzelne muß man wecken. Im ganzen habe ich mich gefreut bei beiden ersten Klassen, daß sie doch verhältnismäßig ruhig sind, während die zweite eine schreckliche Schreiklasse ist. Sie tun sich schon höllisch schwer; sie sind auch unruhig.
In dieser Beziehung sind die ersten Klassen sehr gut.

Dat is eigenlijk goed; zulke individuen moet je zien te prikkelen. Over het geheel genomen was ik blij te zien dat beide eerste klassen relatief rustig zijn, terwijl de tweede klas er een is die vreselijk schreeuwt. Ze hebben het ontzettend moeilijk; ze zijn ook onrustig.
Wat dat betreft zijn de eerste klassen erg goed.

X.: Etwas schwerer ist die Sprachstunde.

X.: De taalles is wat lastiger.

Dr. Steiner: Im ganzen ist diese Klasse so, daß man zufrieden sein
kann mit ihnen. Es sind auch ein paar, die zurückgeblieben sind.
Diese Kleine in der ersten Bank, in der linkesten Reihe, die

Al met al is dit een klas waar men tevreden over kan zijn. Er zijn er echter wel een paar die achterblijven. De kleine op de voorste , in de rij helemaal links –

Blz. 267

kommt schwer vorwärts.
Der kleine B. R. ist nicht besonders begabt.

komt moeilijk emee
De kleine B.R. is niet bepaald begaafd.

Dr. Steiner hatte vorgeschlagen, daß eine jüngere Lehrerin, Frl. S. einer älteren Klassenlehrerin, Frl. H. im Unterricht helfen sollte. Es wird nun gefragt, wie das Zusammenarbeiten im einzelnen geschehen solle.

<11>U had voorgesteld dat een jongere leerkracht, juffrouw S., een oudere klasleerkracht, juffrouw H., tijdens de lessen zou bijstaan. Nu rijst de vraag
hoe deze samenwerking in de praktijk vorm zou moeten krijgen.

Dr. Steiner: Ich habe so gemeint erst, daß Sie sich ablösen, aber daß,
während die andere nichts zu tun hat, sie nicht bloß zuhört, sondern
auch ein bißchen herumgeht, um so ein bißchen nebenher die Disziplin zu bewahren.

Mijn eerste idee was dat zij elkaar zouden afwisselen, maar dat —
terwijl de ander niets specifieks te doen heeft — zij niet alleen maar zou luisteren, maar ook wat zou rondlopen, om zo en passant de discipline te handhaven.

X.: Wir hatten das nicht getan, da wir es für unersprießlich hielten.

X.: Dat hebben we niet gedaan, omdat we dat niet productief vonden.

Dr. Steiner: In abstrakter Beziehung mag es richtig sein. Intim ist es nicht so. Fräulein H. ist furchtbar angestrengt. Also wenn Sie dahinten herumgehen würden, könnten Sie manches, was herumspringt, am Sitzplatz erhalten. Das ist ersprießlicher, als wenn Sie bloß zuhören.

In theorie klopt dat misschien. In de praktijk is dat niet zo. Juffrouw H. staat onder enorme druk. Als u dus achterin zou rondlopen, zou u enkele van de kinderen die op hun stoel op en neer springen, in bedwang kunnen houden. Dat is productiever dan alleen maar luisteren.

X.: Wenn ich den Kindern etwas sage, sagt Frl. H. das Gegenteil.

X.: Als ik iets tegen de kinderen zeg, zegt juffrouw H. precies het tegenovergestelde.

Dr. Steiner: Das kommt nicht in Frage, wenn Sie bloß daraufsehen, daß ein Kind, das herumspringt, am Platze sitzen bleibt. Ich meine, nicht wahr, wir wollen uns nicht über Prinzipien unterhalten. Bei dieser Klasse ist es eigentümlich, daß die Kinder bunt durcheinanderlaufen. Da kann man sie abhalten von diesem Durcheinanderlaufen.
Wie will Frl. H. das Gegenteil sagen?

Dat zou geen probleem zijn als u zich er simpelweg op zou richten om een ​​kind dat op zijn stoel springt, in bedwang te houden. Ik bedoel — we willen hier immers niet over principes discussiëren. Het is een opvallend kenmerk van deze klas dat de kinderen in een chaotische mengelmoes rondrennen.
U kunt voorkomen dat ze zo rondrennen.
Hoe zou juffrouw H. dan het tegenovergestelde kunnen zeggen?

Ich will nicht hoffen, daß Sie untereinander uneinig sind. Ich meine nicht, wenn berechtigterweise ein Kind vorgeht, daß man es zurückhält. Es handelt sich um die offenbaren Fälle, daß die Kinder ungezogen sind und daß man schwer Disziplin hält, daß die Kinder zu reichlich schwätzen.
Machen Sie es ganz unauffällig, so daß Sie gar nichts tun können, wozu das Fräulein H. das Gegenteil sagen könnte.
Sollte es wirklich so schwer sein, die Sache zu machen? Es ist vorgeschlagen in der Absicht, daß Fräulein H. geholfen werden sollte, weil die Klasse für sie zu groß ist und die Kinder in einer etwas schwer zu behandelnden Weise zusammengewürfelt sind. Solch ein Experiment kann man nicht machen, wenn es ein Experiment bleibt. Ich könnte mir aber gut denken, daß Sie so weit kommen, sich fünf Minuten darüber zu besprechen, was der Unterrichtsgegenstand am nächsten Morgen sein wird.

Ik hoop van harte dat er geen onenigheid onder jullie bestaat. Ik bedoel niet dat je een kind moet laten zitten als er een geldige reden is om het kind vooruit te helpen; ik doel op die overduidelijke gevallen waarin kinderen onhandelbaar zijn, het moeilijk is om de discipline te handhaven, of de kinderen overmatig kletsen. Pak het zo onopvallend aan dat je niets doet waar juffrouw H. bezwaar tegen kan maken. Is het echt zo moeilijk om dit in de praktijk te brengen? Het voorstel is gedaan met de bedoeling juffrouw H. te helpen, omdat de klas te groot voor haar is en de kinderen zo zijn ingedeeld dat ze moeilijk te beheersen zijn. Zo’n experiment kan niet slagen als het slechts een experiment blijft. Ik kan me echter goed voorstellen dat jullie op een gegeven moment vijf minuten besteden aan het bespreken van de lesstof voor de les van de volgende ochtend. <11>

Hier scheint eine Frage gestellt worden zu sein nach Märchenerzählen.

Het lijkt erop dat hier een vraag is gesteld over het vertellen van sprookjes.

Dr. Steiner: Wenn Sie finden, daß es sachlich gerechtfertigt ist. Ich möchte davor warnen, gewisse Zeiten auszufüllen mit Märchenerzählen. Es soll alles sehr gut pädagogisch eingeteilt sein. Ich möchte nicht, daß diese Dinge zu stark hervortreten, daß der Unterricht undurchdacht würde; daß man, wenn man nicht weiß in einem bestimmten Moment, was man tun soll, ein Märchen erzählt. In jeder Minute muß der Unterricht durchdacht sein. Nicht wahr, Märchenerzählen ist ganz gut, wenn man es festgesetzt hat, daß man es tut.
Eigentlich ist es im Sinne unserer pädagogischen Anschauung, daß diese zwei Stunden am Morgen ein in sich geschlossenes Ganzes sind, nicht daß man irgendwelche divergierenden Interessen hat.
Sie werden nur durchkommen, wenn Sie beide ganz ein Herz und eine Seele sind. Wenn Sie gewissermaßen brennen daranzukommen, um die Sache gegenseitig fortzusetzen. Ganz ein Herz und eine Seele: das ist das, was natürlich fast unerläßlich ist.

Als u dat feitelijk gerechtvaardigd acht. Ik zou willen waarschuwen voor het opvullen van bepaalde tijd met het vertellen van sprookjes. Alles dient pedagogisch gezien zeer goed gestructureerd te zijn. Ik wil niet dat deze zaken te veel op de voorgrond treden, waardoor het onderwijs een ondoordacht karakter krijgt – waarbij je, als je op een bepaald moment niet weet wat te doen, simpelweg een sprookje vertelt. Het onderwijs moet tot in de puntjes doordacht zijn. Begrijp me goed: sprookjes vertellen is prima, mits men daarvoor een concreet plan heeft gemaakt.
Het sluit zelfs aan bij onze pedagogische opvatting dat die twee ochtenduren een afgerond geheel moeten vormen, in plaats van een mengeling van uiteenlopende zaken te zijn.
Het zal alleen slagen als u beiden werkelijk één van hart en ziel bent. Als u, bij wijze van spreken, brandt van verlangen om het stokje over te nemen en het werk voort te zetten waar de ander is gebleven.
Werkelijk één van hart en ziel: dat is natuurlijk vrijwel onmisbaar. <11>

X..Fräulein Lang will uns verlassen, weil sie sich verheiratet.

X.: Juffrouw Lang verlaat ons omdat ze gaat trouwen.

Dr. Steiner: Da können wir nichts anderes sagen, als daß es schade
ist.
Da werden wir eine andere Lehrkraft haben müssen. Es ist absolut
notwendig, daß jemand ernannt wird, der sich ganz aus vollem Herzen hineinfindet in den Geist der Waldorfschule. Wir sind bald herum um die Leute, die als Lehrer in Betracht kommen. Viele dürften nicht noch heiraten!
Wann würde Boy frei werden? Ich habe von ihm einen sehr vernünftigen Brief bekommen. Es fragt sich, ob er mit Herz und Seele dabei sein kann. Er steht der Sache ein bißchen fern. Ich hatte das Gefühl, er könnte herkommen mit einer vorgefaßten Meinung über Unterricht und sich nicht ganz in unsere Methode hineinfinden, weil diese Lehrer an solchen Schulen ihre kuriosen Ideen haben. Aus manchen Anzeichen sehe ich, daß er nicht in diese Dinge eingefahren ist.
Natürlich müßte ich wissen, daß er mit Herz und Seele dabei sein könnte. Ich würde Herrn Boy sehr gerne persönlich kennenlernen.
Boy war damals an einem Landerziehungsheim tätig.
Es wird noch über andere Kandidaten gesprochen.

We kunnen alleen maar zeggen dat het jammer is.
We zullen een andere leerkracht moeten vinden. Het is van cruciaal belang dat we iemand aanstellen die zich met hart en ziel kan inleven in de geest van de vrijeschool. De spoeling qua potentiële kandidaten voor de lesgevende functies wordt dunner. Velen van hen zouden eigenlijk niet moeten trouwen!
Wanneer zou Boy beschikbaar zijn? Ik heb een zeer verstandige brief van hem ontvangen. De vraag is of hij zich er volledig voor kan inzetten – met hart en ziel. Hij lijkt wat afstandelijk tegenover de zaak te staan. Ik had het gevoel dat hij misschien met vooropgezette ideeën over lesgeven zou komen en zich niet volledig aan onze methode zou aanpassen; leerkrachten van dergelijke scholen hebben immers vaak hun eigen, eigenaardige opvattingen. Bepaalde tekenen wijzen erop dat hij niet goed thuis is in deze materie.
Uiteraard moet ik weten of hij zich er met hart en ziel voor kan inzetten. Ik zou meneer Boy heel graag persoonlijk ontmoeten.
In die tijd werkte Boy op een internaat op het platteland.
Er wordt ook over andere kandidaten gesproken.

Dr. Steiner: Wir bleiben dabei, daß wir Herrn Ruhtenberg die eine Klasse geben und uns um Boy oder einen anderen bemühen. Darf ich Boy persönlich kennenlernen?

We houden vast aan het plan om de ene klas aan meneer Ruhtenberg toe te wijzen en voor de andere klas achter Boy – of iemand anders – aan te gaan. Mag ik Boy persoonlijk ontmoeten?

Gibt es noch Anstandsunterricht?

Wordt er nog steeds lesgegeven in etiquette?

Blz. 269

X.: Ich habe es ganz in den Musikunterricht hineingenommen.

X.: Ik heb het volledig in de muzieklessen geïntegreerd.

Dr. Steiner: Es ist ja, wenn man es richtig macht, von gutem Effekt.
Man muß nur bei diesem Unterricht die Sache so anlegen, daß man auf Wiederholungen zurückkommt, damit die Kinder durch den Rhythmus der Wiederholungen gepackt werden.

Bij deze lessen moet de aanpak echter zo worden opgezet dat je telkens weer terugkeert naar herhalingen, zodat de kinderen geboeid raken door het ritme van die herhaling.

Wanneer het goed wordt aangepakt, is het inderdaad zeer effectief.

Noch gar nicht viel habe ich von der Eurythmie gesehen.

Ik heb nog niet veel van de euritmie gezien.

X. fragt nach Heileurythmie, wie besonders schwierige Fälle zu behandeln sind.

X. vraagt ​​naar de euritmietherapie en hoe bijzonder moeilijke gevallen behandeld moeten worden.

Dr. Steiner: Es ist seit langem daran gedacht, dieses System der Heileurythmie auszubilden. Es ist mir schwer geworden in der letzten Zeit, diese Sache noch zu machen. Man müßte die Heileurythmie ausarbeiten. Natürlich läßt sich manches für die psychologische Pathologie machen. Wenn man die Kinder hat, läßt sich auch manches machen.

Er zijn al lang plannen om dit systeem van euritmietherapie te ontwikkelen. De laatste tijd vind ik het echter lastig om deze zaak verder ter hand te nemen. Het systeem van euritmietherapie moet nog worden uitgewerkt. Uiteraard kan er veel worden bereikt op het gebied van psychologische pathologie. Als de kinderen er zijn, is er veel te bereiken.

X. berichtet über den Gesangsunterricht.

X. doet verslag van de zanglessen.

Dr. Steiner: Es wird sich kaum empfehlen, bei den kleinen Kindern
Zweistimmiges zu gebrauchen. Man könnte es erst bei der 5. Klasse
anfangen. Bei den Kindern bis zum zehnten Jahre würde ich in der
Hauptsache beim Einstimmigen bleiben. Haben Sie eine Möglichkeit, im großen Maßstab die Kinder das, was sie im Chor singen, auch solo singen zu lassen?

<12> Het is niet echt aan te raden om met jonge kinderen meerstemmig (tweestemmig) te zingen. Daarmee zou je in de vijfde klas kunnen beginnen. Bij kinderen tot tien jaar zou ik me voornamelijk beperken tot eenstemmig
zingen. Ziet u een mogelijkheid om de kinderen datgene wat ze in het koor zingen, ook op grote schaal als solostuk te laten zingen?

X.: Jetzt kann ich es schon machen.

X.: Dat kan ik nu doen.

Dr. Steiner: Das ist etwas, was sonst auch in Betracht kommt. Ich meine, man muß viel Rücksicht nehmen darauf, doch die Kinder nicht nur im Chor singen zu lassen; ja nicht deshalb darüber das Solo versäumen. Namentlich bei den Dingen, die im Chor gesprochen werden, werden Sie finden, die Gruppenseele regt sich. Manche machen es sehr gut im Chor; Sie rufen sie einzeln auf, und sie kriegen nichts heraus. Man muß darauf sehen, daß die Kinder auch einzeln
das können, was sie im Chor können, insbesondere beim Sprachunterricht.

Dat is nog een mogelijkheid die het overwegen waard is. Ik bedoel: je moet er goed op letten dat de kinderen niet alleen in koor zingen – zeker niet ten koste van solowerk.
Vooral bij teksten die in koor worden gesproken, zul je merken dat de groepsziel zich roert. Sommigen presteren heel goed in het koor, maar als je ze individueel aanspreekt, krijgen ze geen woord over hun lippen. Je moet ervoor zorgen dat de kinderen ook individueel kunnen wat ze in koor kunnen – vooral tijdens de spraaklessen.

Wie ist es mit den Größten im Gesangsunterricht?

Hoe zit het met de oudsten tijdens de zanglessen?

X.: Die Jungen haben Stimmbruch, die bekommen Theorie und rhythmische
Übungen. Die älteren Kinder beschäftige ich in verschiedener Weise. Vielleicht
können wir einen gemischten Chor bilden. Das würde Spaß machen.

X.: De jongens zitten in de stemwisseling; zij krijgen les in theorie en ritmische oefeningen. Ik houd de oudere kinderen op verschillende manieren bezig. Misschien zouden we een gemengd koor kunnen vormen. Dat zou leuk zijn.

Dr. Steiner: Das müßte man sicher machen.

Dat is zeker iets wat gedaan zou moeten worden. <12>

Wie ist es mit dem Handarbeitsunterricht?

Hoe zit het met de handwerklessen?

Es wird berichtet.

Er wordt verslag uitgebracht.

Blz. 270

Dr. Steiner: Sie müssen sich bei der Wahl der Arbeiten anpassen an die Bedürfnisse. Es gibt nicht die Möglichkeit, auf alles ein gewisses
künstlerisches Tun anzuwenden. Man sollte das Entwickeln des
Künstlerischen nicht versäumen, den künstlerischen Sinn nicht verdorren lassen. Aber Sie können nicht viel mit dem künstlerischen Sinn anfangen, wenn die Kinder einen Strumpf stricken sollen. Wenn ein Kind einen Strumpf gestrickt hat, kann man immer unterbrechen und irgendeine Niedlichkeit dazwischen machen lassen. Wir wollen in die Zusammenkunft am Abend soziale Pikanterien hineinbringen, wollen ganz kleine geschmackvolle Bändchen machen lassen mit etwas Anhänglichem aus Papier. Ja nicht ins Fröbeln kommen! Dinge, die man brauchen kann, die im Leben eine Bedeutung haben, die kann man geschmackvoll künstlerisch machen. Keine Konzessionen! Nicht Dinge machen lassen, die nur Finessen oder Koketterien entspringen. — Nicht für vieles wird man Papier anwenden können. Ich hoffe auch noch hineinzugehen.

<13> Bij de keuze van de werkstukken moet u zich richten op de werkelijke behoeften. Het is niet mogelijk om op alles dezelfde kunstzinnige benadering toe te passen. Je mag de ontwikkeling van het kunstzinnige vermogen niet verwaarlozen, noch het artistieke gevoel laten verschralen. Maar met dat kunstzinnige gevoel kunt u weinig beginnen wanneer de kinderen geacht worden een kous te breien. Zodra een kind een kous heeft gebreid, kan je altijd even pauzeren en het kind een charmant detail laten toevoegen. We willen in de avondbijeenkomsten elementen van sociale betrokkenheid  brengen; we willen dat ze kleine, smaakvolle lintjes maken met een klein papieren accent. Wat u ook doet, vermijd de valkuil van oefeningen in de stijl van Fröbel! Dingen die nuttig zijn en betekenis hebben in het echte leven – dat zijn de zaken die met kunstzinnige smaak vervaardigd kunnen worden. Geen concessies! Laat ze geen dingen maken die slechts voortkomen uit kunstige trucjes of aanstellerij. — Papier zal voor veel werkstukken niet geschikt zijn. Ik hoop hier zelf nog nader naar te kijken.

Herr Wolffhügel, mit dem Handfertigkeitsunterricht haben Sie wohl
noch nicht besondere Erfahrungen!

Meneer Wolffhügel, ik neem aan dat u nog niet veel ervaring heeft met handvaardigheidsonderwijs?

X.: Die Kinder haben angefangen, Spielzeug zu machen, sind aber noch nicht
fertig geworden.

X.: De kinderen zijn begonnen met het maken van speelgoed, maar hebben het nog niet af.

Dr. Steiner: Es ist durchaus nichts einzuwenden, daß die Kinder Kochlöffel machen. Ganz Fernliegendes brauchen sie nicht zu machen. Möglichst keinen Luxus.

Er is absoluut geen bezwaar tegen dat de kinderen houten lepels maken. Ze hoeven geen dingen te maken die ver van de werkelijkheid afstaan. Vermijd luxeartikelen zoveel mogelijk. <13>

Es wird ein Zweijahresbericht erwähnt.

Er wordt gesproken over een tweejarig verslag.

Dr. Steirier: Es ist jederzeit gut, wenn der Jahresbericht erscheint. Man kann nicht genug über die Waldorfschule und ihre Prinzipien und Absichten und ihre Art arbeiten. Es ist schade, wenn es nicht immer wieder geschieht in sachlicher Weise. — Dann will ich sehen, daß ich die Sache schreibe. Es soll nicht lang werden.

Het is altijd goed als het jaarverslag verschijnt. Je kan niet genoeg zeggen over de Waldorfschool, haar principes, haar intenties en haar werkwijze. Het is jammer als dit niet herhaaldelijk op objectieve wijze gebeurt. — Dan zal ik ervoor
zorgen dat het wordt opgesteld. Het hoeft niet lang te zijn.

X.: Ich habe den Eltern meiner Kinder auf einem Elternabend einen Vortrag
gehalten und sie unterrichtet über alles, was ich die Kinder gelehrt habe.

X.: Ik heb een toespraak gehouden voor de ouders van mijn leerlingen tijdens een ouderavond en hen geïnformeerd over alles wat ik de kinderen had bijgebracht.

Dr. Steiner: Dagegen ist nichts einzuwenden. Aber es kann niemals Vorschrift werden. Wer es tun will, der kann es tun. Man muß meinen, daß es notwendig ist. Es wird es nicht jeder tun können. Man muß schon viel Überkräfte wie Sie haben, wenn man diese Dinge auch noch machen will.
Natürlich müssen Sie bedenken, daß die Waldorfschule als solche — wenn wir auch gar nicht darauf ausgehen, die Schülerzahl zu vermehren, was bei den Raumschwierigkeiten gar nicht geht, abgesehen

Daar is geen bezwaar tegen. Maar het mag nooit een verplichting worden. Wie dat wil, mag het doen. Je moet het als noodzakelijk ervaren. Niet iedereen zal het kunnen doen. Je hebt veel extra energie nodig – zoals u die heeft – als je
ook deze dingen op je wil nemen.
Natuurlijk moet u bedenken dat de Waldorfschool als zodanig – ook al streven we er niet naar het aantal leerlingen te vergroten, wat gezien de beperkte ruimte onmogelijk is – en nog afgezien

Blz. 271

von dem Erlaß – , es bleibt immerhin, daß der Bestand der Waldorfschule für unsere gesamte Sache agitiert. Sie ist wichtig.
Es ist wichtig, die Bestrebungen der Waldorfschule ins rechte Licht gesetzt zu
bekommen. Innerhalb der Dreigliederung ist es viel wichtiger, daß die charakterisierten Tendenzen der Waldorfschule in sachlicher Weise vorgeführt werden. Nicht als Reklame für die Schule, sondern als Charakteristik unserer Sache als solcher. Das wäre bei den Mitgliedern des Bundes für Dreigliederung viel notwendiger als über Tolstoi zu reden. Sie ist jetzt schon bis zu einem gewissen Grade bekannt. Sie müßte viel gründlicher bekanntwerden, namentlich ihre Grundsätze. Dann müßte sehr scharf betont werden die Freiheit des Lehrerkollegiums, die republikanisch-demokratische Einrichtung des Lehrerkollegiums, um zu beweisen, daß man sogar in den begrenzten Möglichkeiten, die man hatte, ein freies Geistesleben sich denken kann.

van het decreet – dat het feit blijft dat het bestaan ​​van de
Waldorfschool op zich al pleit voor onze gehele zaak. Dat is belangrijk.
Het is van belang de doelstellingen van de vrijeschool in het juiste licht te stellen. Binnen de context van de sociale driegeleding is het veel belangrijker dat de kenmerkende eigenschappen van de vrijeschool objectief worden gepresenteerd – niet als reclame voor de school, maar als een typering van de zaak zelf. Voor leden van de Bond voor Sociale Driegeleding is dit veel noodzakelijker dan spreken over Tolstoj. De school is al tot op zekere hoogte bekend, maar ze moet veel grondiger bekend worden – en dan met name de principes ervan. Bovendien moet er grote nadruk worden gelegd op de vrijheid van het lerarenkorps en de republikeins-democratische organisatie van het docententeam, om te laten zien dat een vrij geestesleven zelfs binnen de beperkte mogelijkheden kan worden gerealiseerd.

X.: Ist es sehr ratsam, weiter nach dem Norden zu gehen, um Vorträge zu
halten?

X.: Is het zeer aan te raden om verder naar het noorden te reizen om lezingen te geven?

Dr. Steiner: Nicht wahr, es kommt darauf hinaus, daß man in jedem einzelnen Falle entscheiden kann, ob etwas dabei herauskommt. Wenn die Sachen gut arrangiert sind, ist es jedesmal günstig, daß soviel Leute, als nur möglich ist, gehen könnten und vortragen.

Wel, het komt er eigenlijk op neer dat per geval moet worden beslist of er iets van terechtkomt. Als de zaken goed georganiseerd zijn, is het altijd zinvol dat zoveel mogelijk mensen lezingen gaan geven.

Frau Dr. Steiner: Herr L. will morgen mit mir sprechen wegen einer Aufführung in einer anderen Stadt.

Mevr.Steiner: De heer L. wil morgen met mij spreken over een optreden in een andere stad.

Dr. Steiner: In großem Maßstabe kann das nicht gemacht werden, daß die Kinder der Waldorfschule herumfahren. Ich weiß nicht, ob man damit gerade anfangen soll, wenn die ganze Aufmachung dabei eine tantenhafte ist. Man kann nicht die Waldorfkinder ewig herumschicken, das muß eine seltene Ausnahme sein. Waldorfkinder können keine Wandertruppe werden. Aus diesem Zusammenhang halte ich es nicht für angemessen. Wir können für die Kindereurythmie eintreten. Man sollte die Leute veranlassen, Reisen zu machen, um die Kindereurythmie hier zu sehen. Es muß viel ernster eingeleitet werden, als es Frau P. und Herr L. tun würden. Die wollen eine Art Gschaftlhuberei machen. Das ist zuviel verschwendete Kraft, in diesem Zusammenhang viel Vorträge zu halten. Wir müssen nicht dieser Tee-Anthroposophie zu stark entgegenkommen.
Wer Zeit hat, mag ja hingehen. Es ist ein bißchen verschwendete Kraft. Wer will, kann zu Vorträgen gehen. Die volkstümlichen Zelebritäten haben schon vorgetragen. Es ist ziemlich sicher, daß dort

Het kan niet op grote schaal gebeuren dat de kinderen van de Waldorfschool rondreizen. Ik weet niet of je daarmee moet beginnen wanneer de hele presentatie zo’n gekunstelde, amateuristische indruk maakt. Je kan niet
eeuwig doorgaan met het rondsturen van Waldorfkinderen; dat moet een hoge uitzondering blijven. Waldorfkinderen kunnen geen reizend gezelschap worden. In deze context vind ik het niet gepast. We kunnen wel pleiten voor kindereuritmie. Mensen moeten worden aangemoedigd om hierheen te komen en naar de kindereuritmie te kijken. Dit moet veel serieuzer worden aangepakt
dan mevrouw P. en de heer L. van plan zijn. Zij willen zich inlaten met een soort overijverige bedrijvigheid. Het is zonde van de energie om in dit kader talloze lezingen te geven. We hoeven niet al te zeer toe te geven aan dit soort “theekransjes-antroposofie”. Wie tijd heeft, mag natuurlijk gaan. Het is wel een beetje verspilling van energie. Wie dat wil, kan de lezingen bijwonen.
De bekende persoonlijkheden hebben hun praatjes al gehouden.
Het staat vrijwel vast dat het publiek daar geen echte belofte inhoudt.

Blz. 272

kein aussichtsvolles Publikum ist. So ein bißchen gemischt aus Bohemiens und Salonmenschen. Nicht Leute, die irgendwie zur Fortführung der anthroposophischen Bewegung beitragen.
In Bayern ist die absolute Philisterei die tonangebende Partei. Diese
Idealisten haben Unfug gemacht, so ist es leicht, mit dem Philisterium durchzukommen. Der Bayer sagt, ein Wittelsbacher, und er meint, gute Bratwürste.
Ist sonst etwas Sachliches? Ich meinerseits möchte nur wünschen,
daß ich mich mehr der Waldorfschule widmen könnte.

Een beetje een mengeling van bohemiens en salonfiguren. Geen mensen die op enigerlei wijze bijdragen aan het voortzetten van de antroposofische beweging.
In Beieren geeft een volslagen filisterdom de toon aan. Deze idealisten hebben er een potje van gemaakt, dus is het gemakkelijk om met de filisters door één deur te kunnen. De Beier spreekt over een Wittelsbacher [bier] en denkt daarbij aan goede braadworst.
Is er verder nog iets van inhoudelijke aard? Wat mij betreft zou ik alleen willen
dat ik meer tijd aan de vrijeschool kon besteden.
.
GA 300A  inhoudsopgave

Rudolf Steineralle artikelen op deze blog

Menskunde en pedagogiealle artikelen

Opvoedingsvragenalle artikelen

Vrijeschool in beeldalle beelden.
.

3579-3372

.

.

.

.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VRIJESCHOOL – Steiner: ‘Alle onderwijs moet inzicht in het leven geven’ (18)

.

Dit artikel komt uit ‘ Alle onderwijs moet inzicht in het leven geven
.

Zie ‘voorwoord‘.

In de uitgave is ook een heel kleine bijdrage opgenomen met een aantal uitspraken van Steiner:

Aantekeningen van Rudolf Steiner op een vel papier

1.) Praktische vakken moeten beslist in het schoolleerplan worden opgenomen na het begin van de puberteit. De mens moet de aard van het moderne technologische tijdperk leren begrijpen. Op school, niet in de fabriek. —

2.) Om dit echter in evenwicht te brengen, moet er door middel van esthetischeopvoeding een tegenpool worden gecreëerd. Indrukken van schoonheid verbinden de mens met zijn kindertijd – en daardoor met de eeuwigheid. Ze bieden wat nodig is om de moed op te brengen de grenzen van de kennis te overschrijden en het geloof te doordringen met de inhoud van de geleefde ervaring. Ze verhogen de waarde van arbeid en rechtvaardigen de vrije tijd. In kennis bezit de mens iets dat naar het beeld van het goddelijke leidt; in wilsimpulsen iets dat slechts een kiem blijft. In schoonheid wordt dat beeld begiftigd met alle betovering van de werkelijkheid, en toch stelt het geen eisen zoals een wilsimpuls dat doet. —

3.) De verbinding met de geest wordt verbroken als deze niet door schoonheid in stand wordt gehouden. Schoonheid verbindt het “Ik” met het lichaam. —

De datum en context van deze notitie kunnen niet worden vastgesteld. Gezien het feit dat er een Engels citaat in voorkomt en de notitie is gemarkeerd met het Romeinse cijfer XIV, is het mogelijk dat de notitie is geschreven in verband met de 14e voordracht (5 januari 1922) van de zogenaamde kerstcursus. Zie: ‘Die gesunde Entwicklung des Leiblich-Physischen als Grundlage der freien Entfaltung des Seelisch-Geistigen’ [De gezonde ontwikkeling van het fysieke lichaam als basis voor de vrije ontplooiing van de ziel en het spirituele], Dornach 1969. GA 303
Vertaald

.

Algemene menskundealle artikelen

Rudolf Steineralle artikelen op deze blog

Menskunde en pedagogiealle artikelen

Vrijeschool in beeldalle beelden

.

3576-3369

.,

.

.

.

VRIJESCHOOL – Steiner: ‘Alle onderwijs moet inzicht in het leven geven’ (17)

.

Dit artikel komt uit ‘ Alle onderwijs moet inzicht in het leven geven
.

Zie ‘voorwoord‘.

Hoe ervaren de leerlingen de stages. Hieronder wat ze beleefden en hoe hun gedachten en meningen werden gevormd.
.

Uit de verslagen van de leerlingen

De industriële stage van klas 11b bij de ijzergieterij Rexroth in Lohr am Main

Werkzaamheden in de verschillende fabriekshallen

Het is half zeven ’s ochtends, een koude, mistige ochtend waarop onze adem in flarden uit onze monden ontsnapt. Het is de eerste keer dat we ons een weg banen door het stadje Lohr, dat er op dit uur zo somber uitziet, op weg naar de fabriek. Met onze nog schone werkkleding onder de arm gaan we een avontuur tegemoet waarvan niemand de afloop nog precies kent.

We hoeven niet lang te wachten bij de portiersloge aan de hoofdingang – al is de tijd lang genoeg om een ​​eerste duidelijke indruk van het fabrieksterrein te krijgen. De hyperbolische vormen van de ventilatietorens verdwijnen in de mist. Fabrieksmedewerkers stromen langs ons heen naar hun werkplekken – langs de kantoorgebouwen en de kantine, langs de prikklok die dag in dag uit hun aankomst en vertrek registreert – op weg naar hun kluisjes of kantoren. Om 07.00 uur worden we hartelijk verwelkomd door de heer Tatarko, hoofd personeelszaken, en de heer Herrmann, hoofd opleidingen.

Er gaat een compleet nieuwe wereld voor ons open, met eigen successen en uitdagingen die overwonnen moeten worden. Vervolgens worden we direct meegenomen naar de productieprocessen waar we de komende drie weken meer over zullen leren. We lopen langs de koepelovens – waar de ‘Roxy’-methode voor het toevoeren van ijzersnippers aan het smeltbad wordt uitgelegd – en vervolgen onze weg door de gieterij met permanente mallen, de afdeling voor zware vormgeving en de afdelingen voor machinebouw. ​​Een constante stroom van nieuwe indrukken komt op ons af; het is duidelijk dat we nog vele malen door de fabriek zullen lopen voordat we begrijpen hoe alles met elkaar samenhangt.

De rondleiding door de fabriek werd afgesloten met een welkomstwoord van de heer Alfred Rexroth en de heer Funtsch, de fabrieksmanager. Na een lichte snack in de kantine gingen we naar onze respectievelijke werkplekken.

Mijn groep, bestaande uit vijf personen, zal nu een week in de modelbouwwerkplaats werken. De heer Herrmann stelde ons voor aan de voormannen.

Terwijl onze groep een week in de modelbouwwerkplaats werkte, was een andere groep bezig in de kernenmakerij en weer een andere in de gieterij voor grote objecten. Na een week wisselde de werkplek, zodat iedereen aan het einde van de drie weken vertrouwd was geraakt met alle drie de afdelingen van de fabriek. Dit gold natuurlijk ook voor de meisjes in onze klas, die ook kernen en zand moesten hanteren, met veiligheidsschoenen en helmen op!

Werken in de modelbouwwerkplaats

Om een ​​gietstuk te produceren, is een model nodig dat qua vorm en afmetingen in wezen overeenkomt met de buitenvorm van het te maken gietstuk. Als het te gieten stuk geen holte heeft, komt het model qua vorm perfect overeen met het gietstuk. Zo’n model wordt een natuurlijk model genoemd. Als het echter een hol gietstuk betreft, moet de holte worden weergegeven door een “kern” voor het gietstuk. De kern zelf bestaat uit het stuk dat overeenkomt met de vorm van de holte en een of meer steunen voor de kern in de mal. Deze steunen zijn op het model aanwezig als “kernmarkeringen”, omdat ze tegelijkertijd de positie van de kern in de mal bepalen. Een kernvormer is nodig om de kern te produceren. Het vervaardigen van dit alles is de taak van de modelmaker. Aan de hand van tekeningen die het te produceren gietstuk met alle benodigde afmetingen in vooraanzicht en dwarsdoorsnede weergeven, moet de modelmaker de meest efficiënte modelconstructie en de meest praktische opstelling van het model voor de gieter bepalen. Maar wacht, hier begint mijn werk, dat bestaat uit het vervaardigen van een kunststof kernvormer. De productie van zo’n kernvormer is interessant omdat het niet iets is wat je vaak ziet in een modelbouwwerkplaats. De modellen worden immers meestal van hout gemaakt.

De meest gebruikte houtsoorten zijn dennenhout en walnoothout. Dennenhout wordt over het algemeen gebruikt voor grote modellen, elzenhout voor kleinere. De eerste vereiste voor het maken van modellen is dat het hout volledig droog is; anders zal het kromtrekken, wat resulteert in onnauwkeurige gietsels. De tweede vereiste voor het bouwen van een model is om aandacht te besteden aan de tapsheid. Alle modellen moeten een voldoende “hefhelling” hebben om ze gemakkelijk uit de mal te kunnen verwijderen. Met verticale wanden houdt het verdichte vormzand het model stevig vast als een bankschroef. Zo’n model is moeilijk uit het zand te verwijderen en kan niet worden verwijderd zonder de mal aanzienlijk te beschadigen.

De levensduur van zo’n model zou erg kort zijn vanwege de sterke loslating. De conische specificaties (doorgaans 2,5:100) staan ​​nauwkeurig aangegeven in de productietekeningen.

Maar ik hoef me daar niet mee bezig te houden, aangezien ik weinig met hout werk.

Om een ​​kunststof kernkast te maken, moet er eerst een zogenaamde “binnenkern” van de juiste afmetingen beschikbaar zijn. Deze wordt van meet af aan in twee delen van hout gemaakt, zodat het plastic er later nauwkeurig in gegoten kan worden. Zodra deze binnenkern klaar is, wordt deze op een houten grondplaat geschroefd, waarrond een houten rand van de kernkast wordt gemonteerd. Deze rand, samen met de binnenkern en de grondplaat, wordt driemaal gewaxt en gepolijst. Dit alles wordt gedaan voor elke helft van de ronde binnenkern. In feite moeten er dus twee kernkasten worden voorbereid, elk met een binnenkernhelft. Daarna breng ik een oppervlaktecoating aan op de contouren van de binnenkern. Terwijl de hars droogt, snijd ik glasvezel, die vervolgens in twee lagen om de kern wordt gewikkeld om de latere harsvulling te versterken. Vervolgens vul ik de hele kernkast met vulmateriaal. Een bijzonder duurzame toplaag maakt het werk af. Na al die voorbereiding lijkt het een klus die in één dag geklaard kan worden. Niets is minder waar! Door de lange droogtijden van de hars zijn de vijf dagen goed gevuld met dit werk. Tijdens de pauzes maak ik harsinzetstukken die in vormmachines worden gebruikt voor verwarmingskernen.

Vijf dagen zijn snel voorbijgevlogen. Je bent nog maar net gewend aan het werk en je omgeving of het is alweer voorbij. Ik geniet van het werken in de modelbouwwerkplaats. Vooral onder de uitstekende begeleiding van meneer Krehtz vliegen de dagen voorbij. Het is vrijdagmiddag. We hebben een week in de modelbouwwerkplaats gewerkt. Met gemengde gevoelens van verdriet en verwachting voor wat komen gaat, nemen we afscheid van iedereen die ons in zo’n gezelschap heeft geholpen het ambacht van modelbouw te leren kennen.

Werken in de grote gieterij

Hoewel we in de modelwerkplaats de typische werkzaamheden van een ijzergieterij niet hadden kunnen observeren, bevonden we ons nu midden in de smeltinstallatie. Meneer Natscher, de voorman van de grote gieterij, stelde ons voor aan onze collega’s. Het toeval wilde dat ik met meneer Ott en meneer Rüfer aan de slag ging; het duurde minder dan een half uur om een ​​goede band op te bouwen. Ik hielp mee met een gietstuk van tien ton. Deze mal zou later de enorme machinebasis vormen voor een boormachine in een fabriek in Europa. Te midden van het lawaai, het stof en het gekletter van de pneumatische stampers werden de modellen voor onze mal met een kraan aangevoerd. Ik had het maken ervan al in de modelwerkplaats gezien. Het ene model na het andere werd in de uitgegraven mal geplaatst.

Klaar — de kraan is niet meer nodig. Maar ik wel, want nu moeten alle modellen worden gevuld met vormzand (rivierzand gebonden met synthetische hars). Na elke twee lagen zand wordt het verdicht met de pneumatische stampers (6 atmosfeer). Dit betekent altijd een korte pauze voor mij. Dit gaat door totdat de modellen volledig in het verdichte vormzand zijn ingebed. Maar dan gaat de middagbel. Van 12 tot 1 uur is het lunchtijd voor de grootschalig modelbouwers. De pneumatische hamers zwijgen, de kraanmachinist klimt uit zijn kraan en met een “Lunchtijd” nemen we afscheid om naar de kantine te gaan. Het eten is er, zoals altijd, heerlijk. Maar een lunchpauze van een uur vliegt veel te snel voorbij. Er is net genoeg tijd voor een half uurtje op het bankje bij de forellenvijver of een wandeling naar de Main. Om precies 1 uur zijn we terug in de hal. Verfrist en vol energie gaan we aan de slag. Het zand wordt gladgestreken met een metalen plaat, vervolgens gepolijst met een troffel en daarna bestrooid met wit kwartszand. Dit kwartszand is bedoeld om te voorkomen dat de vormdozen, die erop komen te staan, te sterk aan het vormzand vastgroeien. Maar het werk gaat morgenochtend verder. De werkdag eindigt om 16.00 uur.

Een werkdag van acht uur ligt achter me. Een dag die voor de vormers net als alle andere was, maar die mij veel nieuwe en interessante dingen heeft geleerd.

De volgende ochtend worden de grote, rastervormige vormbakken op de mal geplaatst. Deze ijzeren bakken dienen om het vormzand stevig in de roosters te houden. Tegelijkertijd absorberen de wanden van de bakken de zijdelingse druk van het gietmateriaal. Het verdichten van het zand in de bakken kost veel tijd, dus ook deze dag loopt snel ten einde. De vormer draagt ​​een grote verantwoordelijkheid bij het maken van zijn mal, vooral bij een grote gietvorm zoals deze. Er zijn zoveel kleine details om rekening mee te houden, maar ze zijn absoluut cruciaal voor het succes. Zo moeten bijvoorbeeld de opstijgers, gietgaten en ontluchtingsopeningen zorgvuldig worden geplaatst. De zijsteunen tussen de roosters van de vormbakken moeten correct worden gepositioneerd. Nadat de bakken zijn gedroogd, wat minstens een dag duurt, worden ze verwijderd en worden de modellen met behulp van een kraan uit de zandmal getild. Het zand wordt vervolgens hersteld en met grafiet bespoten. Bovendien heb ik aan sommige randen van de mal ijzeren verstevigingen aangebracht, die de slijtvastheid nog verder vergroten. Een grote zak met verstevigingspinnen is in een mum van tijd opgebruikt. Ik vind het vooral leuk om de negatieve zandvorm te repareren, waarin later het gesmolten ijzer zal vloeien. Als dat allemaal klaar is, worden de vormdozen, maar niet de modellen, terug op de mal geplaatst. De mal wordt verwarmd en tegelijkertijd gedroogd met behulp van enorme droogmachines. Ondertussen zitten we echter niet stil. Als er niets te doen is aan deze mal, beginnen we meteen aan de volgende, kleinere. Zo gaat het altijd. De gieter kan niet anders werken, want voor elke mal die hij maakt, heeft hij slechts een beperkt aantal gietlepels tot zijn beschikking. Als een mal breekt, of als er onvoorziene schade ontstaat door nalatigheid van de gieter, is de tijd die hij nodig heeft om de fout te herstellen voor hem verloren. Na verschillende reparaties en injecties is het moment eindelijk daar. De markeringen worden aangebracht. De mallen worden blootgelegd en de hele mal wordt verzwaard tot driemaal zijn eigen gewicht. De stijgbuisopeningen en de gietmonden zijn vrij. Drie grote gietlepels met gesmolten ijzer rollen naar voren. Alle drie worden tegelijk in de openingen gegoten totdat het gloeiende gesmolten ijzer weer uit de stijgbuizen omhoog komt. Het tien ton wegende gietstuk is voltooid. Meer dan een week hard en zorgvuldig gietwerk heeft dit tot stand gebracht. H. d. V.

Een leerling rapporteert:

… Meneer Hepp stemde ermee in om me vertrouwd te maken met het werk daar, en al snel was het niet langer nieuw of onbekend. De eerste dagen mocht ik een kraan gebruiken om zandkernen in de gietvorm te laden. Deze werden vervolgens zeer nauwkeurig, met kleine tussenruimtes, in de mal geplaatst. Ik sloot de nu afgewerkte mal af met verschillende asbeststrips en plaatste er een afdekplaat bovenop. Toen alles klaar was, kon het gieten beginnen. Een kraan verplaatste twee grote containers met gesmolten ijzer voor de mal, waarna twee arbeiders het ijzer ontdeden van slakken. Daarna kon het eigenlijke gietproces beginnen. Twee containers werden gekanteld en het gesmolten ijzer stroomde in de mal totdat de luchtkanalen gevuld waren. Ik kon meerdere keren per dag aan deze gietprocessen deelnemen, en het was altijd een bijzondere ervaring voor ons wanneer het gloeiend hete, oogverblindend gele ijzer onze gezichten en die van onze collega’s helder verlichtte… G. B.

Een vennootschap onder firma

Gedurende de drie weken die we in de fabriek doorbrachten, hadden we ruime gelegenheid om onze medewerkers te leren kennen en waarderen. Ze waren altijd open, communicatief en vriendelijk. Ik bestookte ze vaak met vragen, maar ze beantwoordden ze altijd geduldig, zelfs de meest onnozele. Ze stonden ook altijd klaar om me te helpen of iets uit te leggen wat ik niet begreep. Ze waren ook behulpzaam voor de buren en ik heb nooit een ruzie meegemaakt. De vriendelijke sfeer in de fabriek leek op de mensen af ​​te stralen, of andersom… G. B.

Het werk in de modelwerkplaats, de kernwerkplaats en de werkplaats voor grote modellen sprak me erg aan, omdat dit praktische werk voor mij als schooljongen volkomen nieuw was. —

Wat me vooral opviel, was dat hoewel dit bedrijf tot de zware industrie behoort, veel waarde hecht aan schone productiehallen, die aangenaam verlicht worden door grote ramen in de dakconstructie. Ook er wordt alles aan gedaan om te voorkomen dat medewerkers te veel onder stukloondruk komen te staan. Ze worden aangemoedigd om hun werk zo zelfstandig mogelijk af te ronden en tegelijkertijd een overzicht te krijgen van het gehele werkproces. Dit werd me duidelijk toen we voor het eerst de productiehallen en het werkproces te zien kregen, voordat we de technische details bespraken. Doordat medewerkers zo’n persoonlijke band met hun werk ontwikkelen, neemt hun verantwoordelijkheidsgevoel toe. Omdat medewerkers als individuen worden behandeld, is het geen wonder dat de sfeer onder hen, en daarmee de algehele werkomgeving, uitstekend is. R.S.

Het bedrijf Rexroth verdient speciale vermelding voor zijn partnerschap. Dit partnerschap is ontstaan ​​vanuit de toewijding van het bedrijf om mensen binnen de organisatie eerlijk te behandelen. Het doel is om elk individu in staat te stellen zich op een dieper niveau met zijn of haar werk te verbinden. Het resultaat hiervan is een goede relatie tussen alle mensen die in de fabriek werken, wat ook een positieve invloed heeft op de winstgevendheid… E. M. G.

Tegenwoordig heeft Rexroth vestigingen in heel Europa en zelfs daarbuiten. Hoewel Amerika bijvoorbeeld ook goede ijzergietstukken produceert, staat Rexroth bekend om zijn bijzonder hoogwaardige gietstukken (HK-specialgietstukken, nodulair gietijzer, enz.).

Werknemers delen in het economische succes van het bedrijf. Dit partnerschap heeft een positief effect op de werksfeer en de werkethiek. De fabriek heeft de afgelopen jaren steeds meer werknemers aangenomen. Waar er in 1951 slechts 300 mensen werkten, was dit aantal in 1965 al gestegen tot 1350. Dit illustreert ook hoe het bedrijf is gegroeid. M.S.

Stage maatschappelijk werk in een tehuis voor kinderen met speciale behoeften

Omdat er weer een schoolreis op het programma stond, begonnen we begin 1968 met de voorbereidingen. Maar wij – de toenmalige 12e klas 12a – werden gehinderd door onze besluiteloosheid. Uiteindelijk kwam meneer Schad met de reddende suggestie: we zouden een tijdje in een tehuis voor kinderen met speciale behoeften en een beperking moeten doorbrengen om inzicht te krijgen in dit aspect van het leven. Hoewel ons enthousiasme niet bepaald grenzeloos was, stemden we ondanks onze scepsis toch in met het project. Zo werd onze stage maatschappelijk werk werkelijkheid en is het sindsdien een integraal onderdeel van het leerplan van de Pforzheim-school geworden. De internaten in Föhrenbühl, Bruckfelden en Brachenreuthe, vlakbij de Bodensee, boden aan ons te ontvangen.

Dus op 1 juli vertrokken we met gemengde gevoelens naar de Bodensee. Omdat er oorspronkelijk een andere datum was gepland, vormde onze accommodatie  een probleem, maar we konden dat tijdelijk oplossen met een aantal tenten.

Bij aankomst in Föhrenbühl begonnen we al snel met het inrichten van onze accommodatie op het bovenste, onbebouwde deel van het terrein. De oprichters van het kindertehuis hadden inderdaad een prachtige plek uitgekozen. Vanaf de Heiligenberg hadden we uitzicht over het Bodenmeer beneden ons, tot aan de bergen van het Berner Oberland.

Het grootste deel van onze klas zou hier in Föhrenbühl gestationeerd worden, drie andere klasgenoten in Bruckfelden en de twee meisjes in Brachenreuthe. Diezelfde avond kregen we te horen wat ons werk inhield. Er was zeker genoeg te doen, maar aardappels schillen in de keuken en soortgelijke klusjes rechtvaardigden deze onderneming, die ons van onze schooldagen afhield, nauwelijks. In de voorbereidende gesprekken tussen meneer Schad en vertegenwoordigers van de tehuizen was besloten dat ieder van ons een kind zou krijgen om voor te zorgen. Deze oplossing was waarschijnlijk de beste, omdat het ons (zoals we later ontdekten) een uitgebreid inzicht gaf in het leven van een gehandicapte.

Nadat we waren ingelicht over de details van onze stage, kwamen we tijdens het avondeten voor het eerst in contact met de kinderen in het tehuis. We waren deels verrast en verheugd door het warme welkom en het snelle vertrouwen dat de kinderen ons gaven, maar deels voelden we ons ook wat onzeker over de taken die ons nog te wachten stonden. Als complete nieuwelingen vreesden we dat we eerder een belemmering dan een hulp zouden zijn. Later werd ons verzekerd dat dit niet het geval was. Maar toen iedereen de volgende ochtend voor “zijn” kind zorgde, was onze aanvankelijke scepsis al snel vergeten.

De meeste kinderen in Föhrenbühl hebben een cerebrale parese. Ze hebben geen volledige controle over hun lichaam, maar zijn over het algemeen mentaal normaal. Natuurlijk beïnvloedt hun verstoorde relatie met hun lichaam ook hun persoonlijkheid, waardoor hun lichaam hun verder normale geest niet volledig laat ontwikkelen. Sommige mensen met spasticiteit kunnen niet spreken, anderen zijn ware specialisten, zoals een elfjarige die bijna uitsluitend in het verleden leeft, maar ons daarmee ver overtrof in historische kennis.

In elk geval namen we deel aan de volledige dagelijkse routine van “onze kinderen”, brachten we ze naar school en waren we aanwezig in hun lessen. Het hele leven in het tehuis maakte grote indruk op ons. De leerkrachten en verzorgers in het speciaal onderwijs ontvangen geen salaris in de gebruikelijke zin; in plaats daarvan worden al hun behoeften gefinancierd uit een gemeenschappelijk fonds van het tehuis. Wat ons ook opviel, was het wijdverbreide gebruik van het informele “Du” (jij) als aanspreekvorm, dat de kinderen tegen de hoofdbegeleider gebruikten, net zoals de verzorgers dat tegen elkaar deden.

Föhrenbühl bestaat uit drie huizen, waarin de kinderen in gezinsachtige groepen wonen, elk verzorgd door een ouderpaar. De dagelijkse routine die we meemaakten zag er ongeveer zo uit: de kinderen wassen, aankleden, een

Een korte ochtendopening met een spreuk en een lied, daarna ontbijt en vervolgens school. Na de lunch twee uur rust voor de kinderen – dan terug naar school, spelen of een wandeling met de kinderen, gevolgd door avondeten, wassen en naar bed gaan.

Op een algemene rustdag bezochten we de nabijgelegen dorpsgemeenschap Lehenhof, waar volwassenen met een beperking wonen en werken in verschillende werkplaatsen. Net als de kindertehuizen behoort Lehenhof tot de Camphill-beweging, opgericht door Dr. König. Hier, net als bij de kinderen, merkten we dat de mensen met een beperking, ondanks hun duidelijk moeilijke omstandigheden, erg gelukkig zijn. Degenen met een beperking, die we voorheen met medelijden maar ook enigszins neerbuigend hadden bekeken, bezitten een bijzonder rijk innerlijk leven dat hun fysieke beperkingen ruimschoots compenseert. Dit is precies wat we tijdens deze stage hebben ervaren, en een aantal vooroordelen waarmee we waren gekomen, zijn verdwenen.

Aan de vooravond van ons vertrek, toen we de begeleiders en de directeuren van de tehuizen ontmoetten voor onze laatste evaluatie, konden we het project als een volledig succes beschouwen. Ook de directeuren van de tehuizen spraken hun lof uit. Er werd daarom besloten dat deze stage in de toekomst door andere klassen zou worden gedaan. We waren het allemaal eens over één ding: negen dagen was te kort. We vonden het allemaal jammer dat we het fijne contact met de kinderen zo snel moesten beëindigen. Voor alle toekomstige klassen die ons naar Föhrenbühl, Bruckfelden en Brachenreuthe zullen volgen, zou een langere periode, ongeveer twee weken, moeten worden ingepland voor deze werkelijk interessante en verrijkende ervaring. M. P., Klas 12a

Bedrijfsstage in de EGO-fabriek in Oberderdingen

Daar zitten ze dan, de arbeiders, aan lange productielijnen, precies zoals ik ze me thuis had voorgesteld. En toch dringt de ernst van deze realiteit pas echt tot me door, tijdens onze rondleiding door EGO-fabriek II in Oberderdingen. Die arme arbeiders, denk ik, hoe kunnen ze hier überhaupt menselijk zijn, in een wereld waar slechts een fractie van hun vaardigheden nodig is? De rest is niet eens nodig, want onder bepaalde omstandigheden kan het het machinale werkproces alleen maar verstoren en vertragen. Zodra je je bewust wordt van hoe automatisch je je handelingen uitvoert, struikel je immers gemakkelijk over je bewegingen. Wanneer ik vervolgens zelf achter een werkstation plaatsneem en kabels strip, wordt dit vermoeden bevestigd door het gevoel erg onproductief te zijn, vooral wanneer ik even de pinnen voor dummy-stekkers op een hefboompers vastzet. Het werk spreekt blijkbaar niet mijn hele wezen aan, maar vereist slechts een paar, zeer eenzijdige bewegingen.

Na een korte inwerktijd in kabelverwerking maak ik me los van wat ik doe en van ‘de rest’. Ik verwijder de isolatie met de hand, doop de draadeinden in soldeerpasta, vertin ze en veeg de pasta van de isolatie. Op die manier kan ik zo’n tweehonderdvijftig stuks per dag verwerken. Het gaat om de bekende groene kabels die voor die kleine elektrische scheerapparaten worden gebruikt. Je krijgt medelijden met de arbeiders die ‘de rest’ doen en in zo’n grauwe, eentonige wereld moeten leven. Als je het er met hen over hebt, willen de ouderen – vooral degenen die stukwerk doen – het niet eens anders; ze zijn eraan gewend geraakt en alles verloopt zo automatisch dat ze zich nauwelijks kunnen voorstellen dat ze iets anders zouden willen. De jongeren, die zich hun schooltijd nog goed herinneren, zeggen dat ze liever op school waren gebleven; ze raden me aan mijn school af te maken en een goed vak te leren, zodat ik later niet als ongeschoolde arbeider mijn brood hoef te verdienen.

Eigenlijk zijn de omstandigheden bij EGO niet zo onpersoonlijk of hard als ze in eerste instantie leken. Al na een paar dagen maakt onze afdelingsleider de indruk een oprecht menselijk persoon te zijn. Natuurlijk moet hij achter de jonge arbeiders aan – in onze afdeling vooral gastarbeiders, die geen stukwerk mogen doen – om ze überhaupt iets te laten uitvoeren; toch kijkt hij vaak toe hoe de arbeiders lastigere klussen aanpakken en vraagt ​​hij af en toe of alles vlot verloopt. Als dat niet zo is, steekt hij met geoefend gemak zijn wandelstok in de zak van zijn werkkiel, probeert de taak zelf uit en vindt misschien zelfs een betere, comfortabelere methode. Hoewel dit uiteindelijk de kwaliteit van het eindproduct ten goede komt, is de algemene indruk dat niemand het onmogelijke van de arbeiders verwacht.
Zelfs de meest bekwame managers kunnen dat aspect van de fabrieksarbeid dat ik fundamenteel in strijd acht met menselijke behoeften, niet vermenselijken: werk dat wordt gedicteerd door de machine, een proces waarin een mens zijn potentieel nauwelijks kan ontplooien gedurende meer dan een derde van zijn leven. De elementen van vermenselijking die in sterk gespecialiseerde massaproductie voorkomen, komen niet voort uit de menselijke kant, maar uit de technologie zelf. Zoals het voorbeeld van EGO aantoont, kunnen leidinggevenden fatsoenlijke, humane mensen zijn, en toch raken arbeiders uitgeput door hun interactie met de machines. Dit is duidelijk te zien aan de hardnekkige, nauwe blik waarmee stukloonarbeiders naar hun taken kijken. Ze zijn volledig gebonden aan het ritme van de machine of de druk van het stukloonsysteem. Omdat niets buiten de werkplek met dezelfde intensiteit op hen inwerkt, worden de gevolgen van dit moordende tempo het sterkst gevoeld: nervositeit, uitputting en apathie.

Na enkele jaren stukloonarbeid verliezen arbeiders vaak alle zin om zich verder te scholen. Als gevolg daarvan worden algemene onderwijsprogramma’s die door het bedrijf worden aangeboden, meestal afgewezen. Toch heb ikzelf – aangezien ik veel langer in de schoolbanken heb gezeten dan de meeste arbeiders – aan den lijve ondervonden welk verschil een bredere opleiding kan maken. Het stelt iemand in staat om werk niet louter als een middel om geld te verdienen te zien, maar als een dienst aan de gemeenschap. De productie is immers niet op mij persoonlijk gericht; tienduizend kookplaten hebben voor mij als individu geen nut, al zijn ze in het algemeen van grote waarde.

Ik ben van mening dat juist arbeiders een brede vorming zouden moeten krijgen – niet omdat dit noodzakelijk is voor hun werk, maar zodat ze ten volle mens kunnen blijven door zich bewust te blijven van het doel van hun arbeid (het dienen van de gemeenschap). Bovendien zouden we dan niet langer op arbeiders neerzien als tweederangsburgers, maar hen juist dankbaar zijn.

Dit waren mijn ervaringen bij de EGO – ervaringen die eerder van intellectuele dan van zintuiglijke aard waren. De ideeën zelf werden echter mede gevormd tijdens de avondlessen en discussiebijeenkomsten. M. W., klas 12b

.

Algemene menskundealle artikelen

Rudolf Steineralle artikelen op deze blog

Menskunde en pedagogiealle artikelen

Vrijeschool in beeldalle beelden

.
3575-3368

.

.

.

.

 

 

 

VRIJESCHOOL – Steiner: ‘Alle onderwijs moet inzicht in het leven geven’ (16)

.

Dit artikel komt uitAlle onderwijs moet inzicht in het leven geven
.

Zie ‘voorwoord‘.

In het kader van de stages volgt hier een verslag uit de praktijk van een stagebezoek van een 10e klas aan een fabriek.

.
Giinter Winkelmann, Wanne-Eickel
.

Een bedrijfsbezoek van de tiende klas

Klas 10b maakte in de herfst een uitstapje naar de regio Spessart. Tien dagen prachtig herfstweer in de schitterende Spessart! Maar de Spessart was niet eens het belangrijkste aspect. Een volle werkweek lang verkende de klas een ijzerfabriek in die regio – specifiek de Rexroth-ijzerfabriek in Lohr am Main. Dit bedrijf is een partner van onze school.

Dat verklaart wellicht het een en ander. Het is immers opmerkelijk dat een klas uit het Ruhrgebied helemaal naar de Spessart-streek reist om een ​​industriële fabriek te verkennen. De nadruk ligt hierbij op ‘verkennen’. Er moet sprake zijn van een sterke vriendschapsband wil een industrieel bedrijf bereid zijn veertig jongeren een week lang over de vloer te hebben – jongeren die, vanuit het perspectief van een bedrijf dat nauwkeurig rekent en een hoge productiviteit moet handhaven, eigenlijk alleen maar nutteloos in de weg lopen, hun neus in elke hoek steken, voortdurend vragen stellen en het personeel van het werk afhouden.

Maar er speelt nog iets anders mee. Hier vonden we een fabriek waar we de industriële ‘levenscyclus’ van ijzer – bij wijze van spreken – onder één dak konden bestuderen: de volledige, lange, fascinerende en technisch veelzijdige reis, van de productie in een koepeloven tot de ‘eindvorm’ in een uiterst complex besturingsmechanisme. Dit illustreert een van de doelstellingen van ons bedrijfsbezoek: ijzertechnologie bestuderen binnen de realiteit van een industriële omgeving.

Ingenieurs en voormannen van de fabriek begeleidden ons tijdens dit proces. Ze lieten ons zien hoe we hun werk en de taken rondom de ijzerverwerking op de juiste manier konden bekijken. Veel persoonlijke welwillendheid, openheid voor ons project en een natuurlijk pedagogisch inzicht – waarbij ze zowel begrepen wat de jongeren wilden weten als wat de materie zelf te bieden had – zorgden ervoor dat dit deel van ons bezoek waardevolle resultaten opleverde. Overigens ontdekten we een verrassend eenvoudige, maar uiterst effectieve pedagogische formule voor dit werk. Die werd bedacht door een van de mannen van de fabriek: “Zij [de leraren] helpen bij de vragen – wij [de mannen van de fabriek] helpen bij het kijken!”

Er valt hier nog iets anders op te merken. We hadden ons vooraf grondig voorbereid tijdens onze ‘periode-lessen’. IJzertechnologie in het klaslokaal is één ding; ijzertechnologie in de industriële realiteit is heel iets anders. Logischerwijs verschilt ook het taalgebruik in beide contexten. De taal van de technologie werd voor ons begrijpelijk omdat we ons in de les al intensief met de materie hadden beziggehouden.

Onze excursie was bedoeld om inzicht te geven in de beroepspraktijk – en dat deed ze op prachtige wijze. Het ging er echter niet zozeer om de veertig vijftienjarigen kennis te laten maken met het enorme scala aan uiteenlopende beroepsactiviteiten, we wilden de verschillende industrieën laten zien, omdat dit hen zou kunnen helpen bij hun carrièrekeuze. Onze jongens en meisjes moeten immers volgend schooljaar beslissen wat ze willen gaan doen.

We hebben ons fabrieksbezoek bewust zo ontworpen dat ze deze grote diversiteit zelf zouden ervaren. Ons doel was als volgt: Bijna duizend mensen werken aan één enkele taak. Deze taak is wat de fabriek produceert voor de wereld. Het gaat om gietstukken van uitzonderlijke kwaliteit en samenstelling, gegoten in een grote verscheidenheid aan vormen als halffabricaten voor andere fabrieken, en om hydraulische apparatuur en besturingssystemen. Al deze duizenden mensen zijn betrokken bij het volbrengen van deze taak, ieder met zijn eigen rol, professionele vaardigheden en kennis. Dag na dag zagen we steeds duidelijker en bewuster hoe een groot team van werknemers een project, hun project, voltooit. Zonder poespas, zakelijk, betrouwbaar, heel natuurlijk, waarbij iedereen onvoorwaardelijk op de ander vertrouwt. Dag na dag werden onze ogen scherper in het doorgronden van de wisselwerking tussen talloze individuele inspanningen en tegelijkertijd in het nauwkeurig en zorgvuldig observeren van de activiteiten van ieder individu op zijn of haar werkplek. We ontwikkelden ook een gevoel voor hoe een plannende, organiserende en berekenende kracht achter alles schuilgaat. Hoe er niets gebeurt behalve orde.

Tijdens de eerste rondleiding door de fabriek op de dag van aankomst was de grote hoeveelheid indrukken overweldigend. Een warboel van wazige, chaotische beeldfragmenten had zich opgehoopt: wanorde, willekeur, betekenisloosheid. Tegen de laatste dag kenden ze alle veertig de weg in “hun” fabriek. De orde en het systeem van het productieproces waren doorgrond. Iedereen, vanuit elke plek in de fabriek, kon zich oriënteren in de gehele werkplaats en het productieproces.

En er gebeurde nog iets anders in die dagen, iets wat een beroepsoriëntatiereis ook moet teweegbrengen. Onze geest werd beroerd. Het begon met een soort eenvoudige verwondering. Dit veranderde vervolgens in bijna eerbiedige verbazing. En uiteindelijk transformeerde het in diep respect en bewondering. Waarom werken al die mensen hier? Het was, God weet, vaak geen baan die enthousiasme opwekte. Nauwelijks grote taken. Veel taken waren zelfs niet prettig. En het was elke dag hetzelfde.

De jongens en meisjes stelden in die tijd veel vragen. Wat ze wilden weten was lastig te formuleren, omdat het in wezen om de basiszaken ging. Het klonk echter altijd eenvoudig genoeg: “Houd je van je werk?” — “Vind je het leuk om hier te werken?” — “Waarom doet u dit werk?” – Dergelijke vragen riepen vaak een bijzondere reactie op. Wie wordt er immers graag zo voor het blok gezet? Toch kreeg iedereen die een vraag stelde, ook antwoord. Het waren immers jongeren die hun ouderen – midden in hun werkomgeving – vroegen naar zaken die er echt toe doen, zoals werk en beroep. Het was hartverwarmend om te zien hoe een groot verantwoordelijkheidsgevoel voor begeleiding zich op zo’n eenvoudige, bescheiden manier uitte! Er werd degelijk, oprecht advies en richting gegeven. Juist in deze ontmoetingen tussen jong en oud lag de ware waarde van ons bedrijfsbezoek – een waarde die een blijvende indruk op ons zou achterlaten. We hebben alle reden tot dankbaarheid!

Tot slot probeerden we de fabriek ook vanuit een ondernemersperspectief te begrijpen. Dat was geen eenvoudige opgave. Want hoeveel kun je vanuit die invalshoek nu eigenlijk echt zien? Zelfs volwassenen slagen er zelden in om dat volledig te doorgronden. Toch drong het tot ons door dat hier alles plaatsvindt wat het voor duizend mensen mogelijk maakt om het werk in de fabriek uit te voeren: plannen, organiseren, calculeren, risico’s afwegen, inkopen en verkopen.

Ook nog een paar woorden over onze werkdag en de organisatie van het bezoek. We verbleven in Slot Rothenfels, hoog boven de rivier de Main, tien kilometer ten zuiden van Lohr. Elke ochtend namen we, gekleed in passende werkkleding, de bus naar de fabriek en keerden we na afloop van de dienst weer terug. Onze werkdag begon om negen uur. We werden verwelkomd door de heer Stockhausen, een medewerker van de fabriek die ons die dagen voortdurend begeleidde. We waren opgedeeld in zes groepen, die elk onder leiding stonden van een voorman.

Van 9.00 tot 11.30 uur verbleef elke groep op één specifieke afdeling: de smeltafdeling (koepeloven, elektrische oven), de vormerij, de kernmakerij, de gieterij of de afdeling apparatenbouw. ​​De deelnemers mochten rondkijken en maakten kennis met de werkzaamheden op de afdeling; ze konden vragen stellen, observeren en soms zelfs zelf een handje helpen bij de werkzaamheden. Uiteindelijk kreeg elke groep, volgens een dagelijks roulatieschema, een rondleiding door de gehele fabriek. Om 11.30 uur werd de lunch in de kantine geserveerd. Om 13.30 uur begon de groep met het verwerken en verduidelijken van wat men in de ochtend had gezien en ervaren. Ook werden afspraken gemaakt over de focus voor de volgende dag, werden tips tussen de groepen uitgewisseld en ervaringen gedeeld. Van 14.30 tot 16.00 uur volgde een sessie waarin de bedrijfsvoering van de faciliteit systematisch en instructief werd doorgenomen, in aanwezigheid van de verantwoordelijke leidinggevende van de locatie.

Dit waren onze onderwerpen:

Dag 1: Oriëntatie: de fabriek, de geschiedenis en de productie.

Dag 2: IJzertechnologie. Het productieproces in de fabriek.

Dag 3: Het bedrijf “Lohrer Eisenwerke”.

Dag 4: Het personeel — de individuele werknemer.

Dag 5: Evaluatie — overzicht.

Vol nieuwe ervaringen en vragen keerden de leerlingen terug naar hun lessen op school.

.

10e klas: alle artikelen

Algemene menskundealle artikelen

Rudolf Steineralle artikelen op deze blog

Menskunde en pedagogiealle artikelen

Vrijeschool in beeldalle beelden

.

3574-3367

.

.

.

.

.

 

VRIJESCHOOL – Steiner: ‘Alle onderwijs moet inzicht in het leven geven’ (15)

.

Dat artikel komt uit ‘ Alle onderwijs moet inzicht in het leven geven

.

Zie ‘voorwoord‘.

 

Werner Spalinger, Zürich
.

Over landmeten

Tijdens het tiende of elfde leerjaar worden op onze school regelmatig geoefend in landmeten, de afgelopen jaren als onderdeel van een kamp van één tot twee weken.
Dit is een van Rudolf Steiners suggesties die verrassend is, aangezien landmeten slechts in zeer weinig scholen in het leerplan voorkomt. Waarom deze praktijk?

Uiteraard zijn externe redenen of beroepsvoorbereiding niet doorslaggevend. De doorslaggevende factor is veeleer of landmeten een bijzonder vormende impact kan hebben op deze leeftijdsgroep. Dat dit het geval is, wordt duidelijk wanneer je de innerlijke gesteldheid van die leeftijd in ogenschouw neemt:

Een leerling in het tiende of elfde leerjaar is op weg om de wereld van het denken te veroveren – net zoals hij als klein kind de buitenwereld moest verkennen door te tasten en op zijn tenen te lopen. Hij wil de oordelen van volwassenen niet langer blindelings accepteren: hij wil zijn eigen oordelen vormen. En hoe! Scherp, doortastend, absoluut, snel, haastig, of aarzelend, terughoudend, nog onduidelijk. Ze zijn sterk subjectief en afhankelijk van zijn eigen directe situatie. Waar hij steeds meer naar streeft, is een weloverwogen oordeel, een heldere gedachtegang, zodat de zaak voor zichzelf spreekt en niet zijn eigen mening – iets wat volwassenen ook als hun dagelijkse menselijke taak erkennen. De adolescent heeft ondersteuning nodig op deze weg van subjectieve mening naar een objectieve weergave van de zaak.

Een resultaat van het onderzoek is de kaart. Daarbij is het beperkte, persoonlijke perspectief niet langer doorslaggevend; ik laat dat achter me en probeer tot een universeel geldig beeld van dit stukje aardoppervlak te komen. Dit gaat gepaard met een sterk abstractieproces, waarbij het landschap wordt omgezet in talloze symbolische tekens. Tegenwoordig werken deskundigen al met kaarten die uitsluitend uit cijfers bestaan, zonder enige visuele weergave.

Alle taken zelf uitvoeren – van het opmeten van het terrein en het vastleggen van de gegevens tot het vervaardigen van de uiteindelijke kaart – is een indrukwekkende prestatie. Je moet het werk zelf een tijdje hebben gedaan om het echt op waarde te kunnen schatten.

Wat een kalmte en doorzettingsvermogen vereist bijvoorbeeld een eenvoudige lengtemeting over 150 meter golvend terrein, uitgevoerd met meetstokken van vier of vijf meter lang! De ene stok moet achter de andere worden geplaatst en vervolgens – met millimeterprecisie – perfect horizontaal op het doel worden gericht. Als er onvoorzichtig tegen een houten lat wordt gestoten waardoor deze verschuift, of als de telling van de latten niet klopt, kan urenlang werk voor niets zijn geweest. De leerlingen werken in groepjes van vier of vijf, wat direct leidt tot een zinvolle taakverdeling. De nauwkeurigheid van hun werk blijkt wanneer de afstand ter controle opnieuw wordt gemeten: het verschil mag slechts enkele centimeters bedragen. Ze doen uiteenlopende ervaringen op: de ene groep begint vol enthousiasme en meet uiterst nauwkeurig, totdat na twee uur de concentratie verslapt – en dan zijn er al ernstige fouten gemaakt. Anderen willen zo snel mogelijk vooruit en resultaat zien, maar ontdekken vervolgens dat hun haastige werkwijze onbruikbare resultaten heeft opgeleverd. Je moet een gestaag, gelijkmatig tempo aannemen, zoals dat van een bedachtzame bergbeklimmer; constante aandacht voor de handelingen is vereist om goed werk te kunnen leveren.

De leerlingen – zowel jongens als meisjes – werken ook graag met de theodoliet, omdat hiermee de metingen zeer nauwkeurig kunnen worden gecontroleerd. Het is een precisie-instrument, voorzien van een kijker en een afleesmicroscoop, waarmee hoeken worden gemeten. Op het terrein van het SAC-huis waar we verbleven, zetten we een grote vijfhoek uit; we markeerden de hoekpunten met rood-witte meetstokken en verplaatsten vervolgens het meetinstrument van het ene naar het andere hoekpunt, waarbij we vanuit elk punt de twee aangrenzende stokken in het vizier namen om de hoeken te meten. Het instrument moet precies boven het punt worden opgesteld en met behulp van een waterpas horizontaal worden uitgelijnd. Op hellingen, bij regenachtig weer of bij harde wind kan het tot een half uur duren totdat het instrument perfect gepositioneerd is! Pas dan kan de eigenlijke meting beginnen. Je mag het statief niet aanraken of erop leunen tijdens het aflezen; anders verschuift het instrument, waardoor de waarden onmiddellijk veranderen. Wat een voldoening geeft het als een groep zo goed heeft samengewerkt dat de som van de vijf gemeten hoeken tot op de seconde nauwkeurig is!

Een soortgelijk verhaal zou je kunnen vertellen over nivellering – het bepalen van hoogteverschillen door middel van een geduldig, stapsgewijs proces. Na een hele dag gewerkt te hebben aan een relatief klein stuk terrein – misschien driehonderd meter – en de volgende dag de terugmeting te hebben uitgevoerd, is het zeer indrukwekkend om te ontdekken dat de route van Marseille naar Genève wekenlang met exact dezelfde methoden is opgemeten om de hoogte van Genève boven zeeniveau te bepalen. Al onze kaartgegevens zijn hierop gebaseerd. Hoewel we al blij waren als de waarden van onze heen- en terugmetingen slechts vijf centimeter verschilden over ons traject van driehonderd meter, ontdekken we vervolgens dat nationale landmeetkundige onderzoeken een tolerantie van slechts anderhalve millimeter per kilometer toestaan!

Zo verkrijgt je een krachtig inzicht: het bereiken van zelfs een redelijk nauwkeurig resultaat vereist grote toewijding, geduld, doorzettingsvermogen, precisie en aandacht. Dit besef wordt niet alleen intellectueel begrepen; je ervaart en ontdekt het uit de eerste hand, letterlijk met eigen handen en voeten. Met andere woorden, je leert dat het vergaren van betrouwbare kennis aanzienlijke tijd en persoonlijke inspanning vergt.

Matthias Claudius verwoordde dit feit ooit als volgt:

“Woorden zijn slechts woorden, en waar ze lichtvoetig en behendig voortschrijden, wees dan op je hoede; want de paarden die een met goederen beladen wagen trekken, bewegen zich langzamer voort.”

Wat hierboven is beschreven, is slechts één aspect van landmeten, maar het werd ons tijdens het laatste kamp opnieuw bijzonder duidelijk.

Een ander artikel over landmeten

In Vrije Opvoedkunst  [1]   [2]

Niet in dit artikel genoemd:
Er zijn vele termen en namen die bij het landmeten horen.
Vele daarvan worden tijdens het kamp of de periode gebruikt.
Hier een indruk van de taal van het landmeten (geodesie/surveying):

Instrumenten
Theodoliet
Total station
Waterpasinstrument
Digitale waterpas
Laserwaterpas
Rotatielaser
GNSS-ontvanger (GPS-landmeetapparatuur)
Prisma
Prismahouder
Meetstok
Baak (waterpasbaak)
Meetlint
Rolmaat
Afstandsmeter (laser)
Jalon
Piketpaal
Hamer voor piketten
Drone (voor fotogrammetrie)
3D-laserscanner

Belangrijke termen
Coördinaten
Nulpunt
Referentiepunt
Meetpunt
Peilmerk
Hoogte
Hoogtemeting
Waterpassing
Nivelleren
Inmeten
Uitzetten
Opmeten
Azimut
Richting
Horizontale hoek
Verticale hoek
Afstand
Hellingshoek
Profielmeting
Dwarsprofiel
Lengteprofiel
Contourlijn
Maaiveld
Perceelgrens
Kadastrale grens
Referentievlak
Coördinatenstelsel
Nauwkeurigheid
Meetfout
Correctie
Kalibratie
Oriëntatie
Station
Vrije opstelling
Achterwaartse insnijding
Voorwaartse insnijding
Trilateratie
Triangulatie
Polygonering
Topografie
Geodesie
Fotogrammetrie
Puntswolk
Digitaal terreinmodel (DTM)
Digitaal hoogtemodel (DHM)

Veelgebruikte afkortingen
GPS – Global Positioning System
GNSS – Global Navigation Satellite System
RTK – Real Time Kinematic
DTM – Digitaal Terreinmodel
DHM – Digitaal Hoogtemodel
CAD – Computer Aided Design
GIS – Geografisch Informatiesysteem
Deze termen worden veel gebruikt door landmeters bij bouwprojecten, wegenbouw, infrastructuur, kadastrale metingen en topografische opnames.

.

10e klas: alle artikelen

Algemene menskundealle artikelen

Rudolf Steineralle artikelen op deze blog

Menskunde en pedagogiealle artikelen

Vrijeschool in beeldalle beelden

.

3572-3366

.

.

.

 

 

 

VRIJESCHOOL – Steiner: ‘Alle onderwijs moet inzicht in het leven geven’ (14)

.

Dat artikel komt uit ‘ Alle onderwijs moet inzicht in het leven geven‘

Zie ‘voorwoord‘.

J. Christen, Bern
.

Landmeten in de tiende klas

Volgens het Waldorfleerplan hoort landmeten thuis in de tiende klas. 
Het is echter onpraktisch om landmeten in het reguliere lesprogramma in of rond de stad in te passen: er is nauwelijks land dat men mag betreden en de routes naar de werklocatie zijn lang en tijdrovend. Daarom organiseren de meeste Rudolf Steiner-scholen landmeten tijdens een kamp.

Kort na de voorjaarsvakantie brachten de leerlingen van het tiende leerjaar een aantal uren door op het schoolplein met oefenen in het richten, het hanteren van meetlinten, geodriehoeken, gradenbogen en schietlood. Ten slotte leerden ze hoe ze de meettafels moesten opzetten en bedienen. We werkten met deze instrumenten volgens een eenvoudige methode die elke leerling snel begreep. Later moesten er meetbladen worden voorbereid en twee meisjes stelden menu’s samen, inclusief alle bijbehorende berekeningen. Soms was het werk zo intensief dat het zelfs in hun dromen doorwerkte. Tijdens het kamp werd hun voorbereidende werk zeer gewaardeerd – al namen enkele niet-ingewijde toeschouwers het voor lief. Toen de voorbereidingen klaar waren, brachten onze ouders ons met de auto naar onze hut in de omgeving van Rosenlaui.

Het weer leek echter niet mee te werken. Kort nadat onze ouders waren vertrokken, begon het te regenen. We waren blij dat we ons konden terugtrekken in de hut, waar een vuur knetterde in de keuken. Wie door het raam keek, zag niets anders dan wervelende, opbollende mistbanken. We voelden ons behaaglijk en veilig. Die gezellige sfeer werd nog versterkt toen onze specialist de petroleumlamp aanstak. Maar hoe moesten we in dit weer het landmeetkundig werk uitvoeren? Maandagochtend bracht uitkomst: de mist was opgetrokken en de zon brak door het wolkendek. Het was tijd om hoogteverschillen te meten! De ene groep kreeg de opdracht een dwarsdoorsnede van het terrein te maken, terwijl de andere twee groepen een grote opdracht aanpakten met onze oude waterpasinstrumenten. Er werd volop heen en weer gelopen, statieven werden opgezet en waterpassen werden nauwkeurig afgesteld. Het bleek lastig om de vier meter lange nivelleerlatten precies verticaal te houden; herhaaldelijk klonk de roep: “Recht houden!” ’s Avonds moesten de metingen in de hut worden verwerkt.

De daaropvolgende dagen werkten we aan een meetplan voor de gehele alpenweide. Elke groep kreeg een specifiek deel toegewezen. We brachten alpenhutten, bronnen, weggetjes, paden, beekjes en bosranden in kaart – dit alles vergezeld door het geluid van grazende koeien. Er deden zich ook grappige taferelen voor: een leerling uit de tiende klas, die zich met al zijn aandacht via de kijker op een verre richtstok concentreerde, merkte niet dat een nieuwsgierige koe van achteren naderde en onderzoekend aan het zitvlak van zijn broek likte. Er waren ook varkens – dieren die bijna het meetlint van twee leerlingen opaten. — Er werd ijverig gewerkt en ondanks een nieuwe regenbui boekten we goede vooruitgang. Er bleef zelfs tijd over voor twee korte uitstapjes.

Veel ouders zullen zich wellicht afvragen waarom landmeten zo’n belangrijke plaats inneemt in het lesprogramma van de tiende klas. In feite dient het belangrijke doelen in deze ontwikkelingsfase. Voor jongeren van deze leeftijd is de lichamelijke groei grotendeels voltooid; De krachten die het lichaam hebben opgebouwd, komen nu vrij voor intellectuele activiteit. De zestienjarigen hebben de beschermde wereld van de kindertijd definitief achter zich gelaten. Met hun ontwakende intellectuele vermogens moeten zij een nieuwe wereld opbouwen. De leerling is in staat logische, scherpzinnige vragen te stellen, en veel hangt af van hoe die worden beantwoord: hij wijst het af om betutteld of autoritair aangestuurd te worden, maar accepteert wel graag objectieve correctie – hij is immers op zoek naar de principes die aan deze wereld ten grondslag liggen. De leerling ervaart zo’n correctie wanneer hem gevraagd wordt een bepaalde afstand eerst op het oog te schatten, deze vervolgens al lopend af te passen en ten slotte nauwkeurig met een meetlint op te meten. Bij deze aanpak convergeren de aanvankelijk sterk uiteenlopende resultaten tot er nog maar één meting overblijft – een meting die door iedereen als juist wordt erkend. Ook een louter ruwe schets vindt de leerling onbevredigend; hij geniet ervan landmeetkundige methoden toe te passen, en het tekenen van de nauwkeurige plattegrond geeft hem een ​​gevoel van voldoening.

Daarbij komen de verbanden tussen landmeten en meetkunde, het vervaardigen van kaarten – en daarmee de geografie – en de astronomische bepaling van plaats en tijd. Ten slotte kent het vakgebied ook een cultuurhistorische achtergrond, die teruggaat tot het oude Egypte. De ‘harpedonaptai’ (touwspanners) genoten koninklijke achting en zagen toe op de jaarlijkse opmeting van de velden langs de Nijl. Kortom: landmeten is – en is altijd geweest – een onmisbaar onderdeel van het leven. Het doel is om jongeren inzicht te geven in deze belangrijke vorm van praktische activiteit.

Bijna alle landmeetkundige opdrachten moeten in groepsverband worden uitgevoerd. Dit brengt een sociaal aspect met zich mee. Iedereen moet volledig kunnen vertrouwen op het werk van de anderen; want of een afstand nu verkeerd wordt gemeten, een meting onleesbaar of foutief wordt genoteerd, of een punt onnauwkeurig wordt uitgezet, het resultaat is altijd hetzelfde: het werk is onbruikbaar! Groepen waarin de individuen harmonieus samenwerken, boeken snel vooruitgang.

Het doel van landmeten is niet het overdragen van specialistische kennis – dat zou op deze leeftijd voorbarig zijn en behoort niet tot de taak van een algemene school – maar veeleer het bieden van zoveel mogelijk inzicht in de wereld om ons heen. Rudolf Steiner omschrijft het omringd zijn door een wereld die men niet begrijpt als “spirituele blindheid” – denk bijvoorbeeld aan het meerijden in een tram zonder enig idee te hebben van de krachten die het voertuig in beweging zetten. Men zou op zijn minst de basisbeginselen moeten begrijpen. Praktisch bezig zijn – zoals zo mooi het geval is bij landmeten, waarbij de hele mens wordt aangesproken – heeft een veel diepgaandere uitwerking dan het louter theoretisch in gedachten behandelen van een onderwerp. Landmeten maakt deel uit van praktische levensvaardigheden, net als spinnen en weven.

Men zou zich kunnen afvragen waarom juist landmeten is gekozen als vak om iets te leren over het praktische leven. Waren er niet veel belangrijkere zaken? We moeten ons realiseren dat elke straat en elk pad dat we bewandelen, en elk huis waarin we wonen, is opgemeten en in het kadaster is vastgelegd. Nauwkeurig waterpassen is onmisbaar bij elke bouwput, evenals bij de aanleg van wegen, spoorwegen, tunnels, energiecentrales, kanalen, waterleiding- en rioleringssystemen en nog veel meer. Ook in de moderne vliegtuigbouw zijn uiterst nauwkeurige waterpasinstrumenten vereist.

Niet in dit artikel genoemd:
Er zijn vele termen en namen die bij het landmeten horen.
Vele daarvan worden tijdens het kamp of de periode gebruikt.
Hier een indruk van de taal van het landmeten (geodesie/surveying):

Instrumenten
Theodoliet
Total station
Waterpasinstrument
Digitale waterpas
Laserwaterpas
Rotatielaser
GNSS-ontvanger (GPS-landmeetapparatuur)
Prisma
Prismahouder
Meetstok
Baak (waterpasbaak)
Meetlint
Rolmaat
Afstandsmeter (laser)
Jalon
Piketpaal
Hamer voor piketten
Drone (voor fotogrammetrie)
3D-laserscanner

Belangrijke termen
Coördinaten
Nulpunt
Referentiepunt
Meetpunt
Peilmerk
Hoogte
Hoogtemeting
Waterpassing
Nivelleren
Inmeten
Uitzetten
Opmeten
Azimut
Richting
Horizontale hoek
Verticale hoek
Afstand
Hellingshoek
Profielmeting
Dwarsprofiel
Lengteprofiel
Contourlijn
Maaiveld
Perceelgrens
Kadastrale grens
Referentievlak
Coördinatenstelsel
Nauwkeurigheid
Meetfout
Correctie
Kalibratie
Oriëntatie
Station
Vrije opstelling
Achterwaartse insnijding
Voorwaartse insnijding
Trilateratie
Triangulatie
Polygonering
Topografie
Geodesie
Fotogrammetrie
Puntswolk
Digitaal terreinmodel (DTM)
Digitaal hoogtemodel (DHM)

Veelgebruikte afkortingen
GPS – Global Positioning System
GNSS – Global Navigation Satellite System
RTK – Real Time Kinematic
DTM – Digitaal Terreinmodel
DHM – Digitaal Hoogtemodel
CAD – Computer Aided Design
GIS – Geografisch Informatiesysteem
Deze termen worden veel gebruikt door landmeters bij bouwprojecten, wegenbouw, infrastructuur, kadastrale metingen en topografische opnames.

.

10e klas: alle artikelen

Algemene menskundealle artikelen

Rudolf Steiner: alle artikelen op deze blog

Menskunde en pedagogiealle artikelen

Vrijeschool in beeldalle beelden

.

3571-3365

.

.

.

.

 

 

VRIJESCHOOL – Steiner: ‘Alle onderwijs moet inzicht in het leven geven’ (13)

.

Dat artikel komt uit ‘ Alle onderwijs moet inzicht in het leven geven‘

.

Zie ‘voorwoord‘.

In de zgn. ‘praktische stroom’ heeft de 7e klas hier op de Hiberniaschool een periode bosbouw.

Ook volgen nog gezichtspunten over beroepsonderwijs in klas 9.

.

Hellmuth Britsche, Wanne-Eickel

 

Uit het hoofdlesblok “Algemene beroepsoriëntatie”
.

Als er op een dag na het avondeten een zoon of dochter met een opgewekte uitdrukking en een ingebonden schrift onder de arm in het gezin verschijnt, weten ouders en broers en zussen dat ze op het punt staan ​​een geslaagd hoofdlesboek te zien. Dit keer is het gebonden in olijfgroene kaft en de auteur vertelt de toehoorders dat het het blok “Beroepsoriëntatie” behandelt – een onderwerp waar ze, zoals iedereen weet, wekenlang zeer ijverig aan hebben gewerkt. De ouders wisselen veelbetekenende blikken uit, want ze herinneren zich de situatie nog goed: amper drie weken geleden liep de avond voor de inleverdatum uit op een late avond, omdat er nog aantekeningen moesten worden gemaakt en het inbinden nogal lastig bleek. Maar de inspanning heeft zijn vruchten afgeworpen. Op de laatste pagina heeft de docent een zeer bevredigende en bemoedigende beoordeling gegeven, en een blik door het werk bevestigt dat de lof terecht is.

Een hoofdlesboek geeft echter slechts een onvolledig beeld van de werkelijke ervaring in de klas; het kan het leer- en ontdekkingsproces dat de kinderen hebben doorgemaakt niet volledig weergeven. De titel van dit lesblok voor de zevende klas is “woud”.
De tekst van het eerste hoofdstuk over het bos laat zien hoe de leerkracht tijdens de klassikale gesprekken gebruikmaakte van de directe natuurervaringen van de kinderen. Het was ongetwijfeld geen gemakkelijke taak om de gebeurtenissen van een boswandeling te herinneren en in woorden te beschrijven.

De tekst van het volgende hoofdstuk bevat verschillende schetsen: een zaadje, een zaailing en de vorm van een jonge boom illustreren de groeistadia. Je voelt de aard van de discussie over het feit dat een bos vele decennia nodig heeft om te rijpen. De boswachter en zijn helpers hebben het voorbereid en aangelegd, zieke bomen verwijderd en het gebied beschermd tegen menselijke onachtzaamheid. Waarschijnlijk hebben de kinderen nu pas de betekenis van het waarschuwingsbord tegen het aansteken van open vuur om bosbranden te voorkomen volledig begrepen.

In het hoofdstuk “Een boomring” wordt nog duidelijker hoe de kinderen zijn geëvolueerd van het simpelweg ervaren van de natuur naar het nauwkeurig observeren ervan. Ze onderzochten de dwarsdoorsnede van een boomstam en illustreerden de belangrijkste kenmerken ervan – samen met de bijbehorende termen – in een handgetekende schets. Hier* kan de leerkracht verder bouwen op de ervaringen die de leerlingen van de zevende klas hebben opgedaan in de houtbewerkingswerkplaats.

Het duurt amper een half uur
om een ​​mooie boom te vellen.
Bedenk dat het een eeuw duurt
voordat een boom groot genoeg
is om bewonderd te worden.

Letterlijke vertaling van:

Zu fallen einen schonen Baum
braucht’s eine halbe Stunde kaum.
Zu wachsen, bis man ihn bewundert,
braucht er, bedenk’ es, ein Jahrhundert.

Dit staat boven het hoofdstuk waarin de techniek van het vellen van bomen wordt beschreven. Het ervaren en observeren van de natuur vormt nu slechts de achtergrond. Tegen deze achtergrond werken de kinderen na over hoe een boom geveld moet worden, hoe de gereedschappen bijl, zaag en wig de menselijke kracht vergroten, en hoe de stam vervolgens wordt ontbast, in stukken gezaagd en naar de zagerij wordt vervoerd. Hier wordt een belangrijk aspect van de beroepsopleiding aangestipt, een aspect dat steeds belangrijker zal worden naarmate deze les vordert: het oefenen van de voorbereiding en reflectie op de eigen handelingen. In de ochtendles gebruikten de docent en de leerlingen dit voorbeeld om de denkprocessen te volgen die leidden tot het inzicht in hoe een taak georganiseerd en effectief verdeeld kan worden. In de praktijkles in de middag pakt de docent deze inzichten op in de werkplaats en past ze toe op het oplossen van een nieuw probleem.

“Een boomstam wordt in stukken gezaagd,” luidt de titel van het volgende hoofdstuk. Hoe werkt een zagerij? — De schetsen illustreren de bewegingen van de aanvoer en de zaagsnede. Door ze te vergelijken met het handmatig zagen van hout, ontstaat een gevoel van verwondering over de mogelijkheden die de mens in een machine heeft gelegd. Waar moet de zaagmachinebediende rekening mee houden? — Hij onderzoekt de boomstammen vakkundig en bepaalt welk hout er het beste uit te halen valt, hoe de werkstappen voor het produceren van gezaagde planken van een specifieke dikte in de juiste volgorde moeten verlopen en hoe zorgvuldig het commerciële product “gezaagd hout” moet worden opgeslagen en gemarkeerd.

Een simpele plank – wat is dat eigenlijk? Ouders zullen deze vraag niet in het periodeschrift van hun kind vinden, omdat kinderen er niet over kunnen schrijven. Als je de gevoelens van kinderen in een antwoord zou moeten vatten, zou het ongeveer zo klinken: Een plank – dat is de trotse, eerbiedwaardige boom die de mensheid wil dienen en daarom is geveld en in bruikbare vormen is gezaagd. Menselijke arbeid en zorgvuldige overwegingen zijn in deze plank gestoken; zorgvuldig ermee omgaan en deskundig behandelen.

Alleen volwassenen hebben zich de gewoonte eigen gemaakt om alle zorg, alle inspanning en al het bijbehorende werk af te meten aan de prijs. Onze kinderen kijken dieper. Zij houden zich nog niet bezig met geld. Wanneer ze de plank in handen hebben, worden hun zielen vervuld van eerbied voor wat de natuur heeft voortgebracht en van dankbaarheid voor menselijke inspanning.

Zo bespreken we in ons algemene beroepsonderwijs eerst de materialen en proberen we bij de leerlingen begrip te wekken voor het materiaal dat hun is toevertrouwd. Het vervolg van deze periode sluit daar op natuurlijke wijze bij aan: voortbouwend op de ervaringen uit de werkplaatsen, worden deze omgezet in lessen over vaardigheden en kennis van gereedschap. Het is duidelijk dat nauwe samenwerking essentieel is tussen de docenten die de leerlingen begeleiden bij het praktische werk en degenen die de praktische aspecten op intellectueel vlak verkennen, vooral omdat de resultaten van beide gebieden voortdurend met elkaar verweven zijn. Het bijzondere en nieuwe aspect van de Hibernia-school is dat hier de noodzakelijke voorwaarden zijn gecreëerd om aan deze pedagogische eis te voldoen. Uiteindelijk leidt deze samenwerking ertoe dat leerlingen in de zevende en achtste klas in staat zijn hun praktische activiteiten zinvol te organiseren en vorm te geven, door middel van passende voorbereidende overwegingen en de toepassing van theoretische kennis.

Hoewel het onderdeel beroepsonderwijs in de negende klas begint met staal en voorbeelden behandelt van industriële verwerking en metaalbewerking, volgen de meisjes dit onderwijs samen met de jongens. Dit alleen al maakt duidelijk dat het doel niet is om specifieke technische kennis van metaalbewerking op te doen, maar veeleer om vaardigheden en inzichten te ontwikkelen die onmisbaar zijn voor elke toekomstige loopbaan en voor het leven in onze moderne wereld. Ook hier ligt de nadruk vooral op het ervaren van de aard en de waarde van het materiaal. Nieuw is echter de eis die nu – passend bij de leeftijd van de leerlingen – zowel in de theorie als in de praktijk van het vormgeven wordt gesteld: ze moeten leren werken volgens vooraf bepaalde afmetingen en vastgestelde normen.

Hoewel we weten dat een schrift dat bij een bepaalde onderwijsperiode hoort slechts een onvolledig beeld kan geven, komen de essentiële punten toch naar voren. Ontwerp en annotatie krijgen nu een ‘technisch karakter’. De benodigde illustraties worden nauwkeurig met inkt getekend en de toelichtingen bij de tekeningen worden in technisch-standaardschrift geschreven. De introductie in technisch tekenen neemt een belangrijk deel van het schriftje in beslag. Wie ooit heeft gezien hoe een technische tekening tot stand komt, weet hoeveel nadenkwerk hieraan vooraf moet gaan en de mate van vakmanschap die nodig is om tot een geslaagd resultaat te komen.

Om een ​​weergave volgens de normen te garanderen, moeten drie aanzichten van het werkstuk op een specifieke manier ten opzichte van elkaar worden geplaatst. Bij het weergeven van verhoudingen moet een uniforme schaal worden gehanteerd en dienen nauwkeurige regels te worden gevolgd voor de aanduiding, begrenzing en plaatsing van lineaire maatvoering. Zelfs de lijndikte van cijfers en letters moet worden afgestemd op hun grootte. De normen schrijven voor dat kleine letters vijf zevende van de hoogte van hoofdletters moeten zijn en dat de lijndikte – bij gebruik van Oost-Indische inkt – een zevende van de hoofdletterhoogte moet bedragen.

Dergelijk werk vereist een gestructureerde, doordachte aanpak. Wanneer denken en handelen samenkomen, ontstaat techniek. Deze taak bevordert dan ook de aanleg voor technisch handelen. Zowel jongens als meisjes hebben behoefte aan deze fundamentele ervaringen met techniek. Ze leren gaandeweg hun werk te baseren op een vooraf gevormd idee, een plan of een tekening; hun werk dienovereenkomstig te structureren; en de uitvoering ervan zelf te bewaken. Het ontwikkelen van dit vermogen is het doel van het algemene beroepsvoorbereidende vak in de tiende klas.

.

7e klas: alle artikelen

9e klas: alle artikelen

Algemene menskundealle artikelen

Rudolf Steineralle artikelen op deze blog

Menskunde en pedagogiealle artikelen

Vrijeschool in beeldalle beelden

.

3570-3364

.l

.

.

.