Helmut von Kügelgen
.
Over de eerste euritmie in de leeftijdsfase tot 7 jaar
.
Euritmie was als nieuwe bewegingskunst al door Rudolf Steiner ontwikkeld toen in 1919 de eerste vrijeschool werd opgericht. De opgave was nu om vanuit de nog prille wortel van deze jonge kunstvorm een nieuwe loot te laten groeien: de pedagogische euritmie.
Fundamentele kunstzinnige elementen moesten worden doorgrond en geïntegreerd in een methodische opbouw die aansloot bij de leeftijdsgroepen van de kinderen; daarbij was het instrument voor de beoefening niet kleur- of boetseermateriaal, noch spraakklank of muzikale toon, maar het bewegende lichaam zelf.
Pedagogische euritmie ontstond als een nieuwe creatie, voortgekomen uit de samenwerking tussen de eerste leraren en Rudolf Steiner.
Ook Elisabeth Dollfuss-Baumann speelde een rol bij de ontwikkeling van de derde tak: de euritmietherapie. Zoals altijd bij Rudolf Steiner het geval was, kreeg dit werk zeer concreet gestalte, waarbij kinderen die hulp nodig hadden en de leraren die voor de taak stonden met hen te werken – en die zich toegewijd inzetten om hun ontwikkeling en levensloop te ondersteunen – nauw betrokken waren.
De grootste verschillen in pedagogische aanpak corresponderen vanzelfsprekend met de levensveranderende periodes van zeven jaar: de overgang van de adolescent naar vrije artistieke expressie na de puberteit, de kennismaking met de elementen van bewegingskunst door middel van gestructureerde artistieke oefeningen tijdens de gezagsgerichte tweede periode van zeven jaar, en de onderdompeling van het jonge kind in de vloeiende bewegingen van de volwassene tijdens de imitatiefase. Euritmie kan beginnen wanneer, rond de leeftijd van drie jaar, de hechte band met de moeder losser wordt en de eerste drie stadia van de menselijke ontwikkeling zijn voltooid: leren lopen, leren spreken en het ontwikkelen van bewust denken door middel van zelfexpressie en taal. De eerste fase van pedagogische euritmie, die hier centraal staat – euritmie in de vroege kindertijd – loopt dus van het derde levensjaar tot de schoolrijpheid.
De belangrijkste verschillen in de pedagogische aanpak worden uiteraard bepaald door de grote ontwikkelingsfasen die zich in cycli van zeven jaar voltrekken: het begeleiden van de adolescent naar vrije artistieke expressie na de puberteit; het introduceren van de elementen van een bewegingskunst door middel van gestructureerde oefening tijdens de ‘leeftijd van het gezag’ (de tweede zevenjaarsperiode); en het onderdompelen van het jonge kind – dat zich in de fase van nabootsing bevindt – in de bewegingsstroom van de volwassene. Met euritmie kan worden begonnen zodra het kind drie jaar oud is; op die leeftijd versoepelt de intense band met de moeder en is de eerste ontwikkelingsdrie-eenheid van de mens voltooid: leren lopen, leren spreken en het begin van de ontwikkeling van een bewustzijn dat ‘ik’ zegt en via taal denkt. De eerste fase van de pedagogische euritmie – het onderwerp van deze bespreking – omvat dus de periode van het derde levensjaar tot het moment waarop het kind schoolrijp is: de euritmie voor het jonge kind.
Nora von Baditz beschrijft hoe een opmerking van Rudolf Steiner de doorslaggevende impuls gaf voor dit werk: wanneer jonge kinderen zich bezighouden met elementaire euritmie, kunnen zij een kracht van het ‘Ik’ verwerven die noch schoolonderwijs, noch de werking van het lot teweeg kan brengen. Hoe moet een dergelijke diepgaande en veelzeggende uitspraak worden begrepen?
Enerzijds is het jonge kind louter gebaar en beweging; anderzijds vormt het, met al zijn zintuigen en zijn hele lichaam, één enkel zintuigorgaan. Het proeft tot in de toppen van de grote tenen; het ervaart een schok op een wijze die zijn hele wezen aangrijpt – iets wat wij volwassenen slechts kunnen begrijpen of invoelen wanneer we met een werkelijk schokkende gebeurtenis worden geconfronteerd. Met zijn hele bestaan neemt het kind zo intens waar, dat het deze waarnemingen integreert in de eigen lichaamsstructuur.
Toch wordt, door de kracht die het rechtop staan mogelijk maakt en door de eerste bewegingen, de in het kind sluimerende wil actief; deze manifesteert zich in lopen, huppelen, dansen en het bewegen van de handen. De volle dramatiek van de wil – die kracht die het lot vormgeeft – kondigt zich aan in de spelen en gebaren van het kind. Betekenisvolle, goede en mooie bewegingen helen en versterken de wilskrachten; deze krachten bouwen voort op de fysieke gezondheid van de eerste zevenjaarsperiode en de emotionele gezondheid van de tweede, om uiteindelijk in de derde zevenjaarsperiode op te stijgen tot vol bewustzijn en de zelfstandige uitoefening van de wil. Gedurende het hele leven zal de kracht van het ‘Ik’ – de kracht waarmee men de eigen biografie vormgeeft vanuit het materiaal van opvoeding, maatschappelijke omstandigheden en het lot – zich openbaren in initiatief, doorzettingsvermogen, beweeglijkheid en daadkracht. De artistiek geïnspireerde beweging van de euritmie legt de basis voor de verbinding van het ‘Ik’ met de wil en voor de incarnatie daarvan in de gezond gevormde organen van het lichaam. Daarom kan elementaire euritmie in de vroege kinderjaren zo’n essentiële levensgave zijn.
Waarneming (het hele kind is een zintuiglijk orgaan) en ‘wil in gebaar’ versmelten echter niet door bewustzijn, maar door imitatie. Nabootsing is het toverwoord van de opvoeding gedurende de eerste zeven jaar. Het is de elementaire fase van menselijke vrijheid, de ware basis ervan: want het kiest en handelt vanuit het verborgen heiligdom van het zelf. Daarin, met een kracht van liefde en toewijding die alleen te vergelijken is met een religieuze ‘vereniging’, zijn de krachten van vertrouwen en zelfbewustzijn van het kind aan het werk: het wordt, tot in zijn gezondheid, zijn manier van spreken, zijn gebaren, zijn temperament, zijn fundamentele mentaliteit, beïnvloed door wat het door imitatie uit zijn sociale omgeving absorbeert.
Dat is één kant van de zaak. Omdat imitatie geworteld is in de essentiële sfeer van het Ik, is het niet willekeurig! Broers en zussen, kinderen in een euritmiegroep die dezelfde volwassene ervaren, absorberen niettemin, in verbazingwekkende transformaties, wat hen wordt voorgedaan en gedemonstreerd. Tijdens een euritmieles bijvoorbeeld, dompelt het ene kind zich met elke vezel van zijn wezen onder in de gebaren van de volwassene, terwijl het andere kind hem alleen met de ogen of met subtiele handbewegingen volgt. De een wacht op de galopperende paarden, de ander op de zilveren bellen van de dwergen of het gestamp van de reuzen. De volwassene mag niet autoritair ingrijpen in deze stroom van wil en besluitvorming, door leerresultaten te eisen; anders onderdrukt hij de geheime activiteit van het Ik, dat zich in imitatie onbewust maar krachtig manifesteert als de kracht van selectie en zelfbeschikking.
De volwassene draagt daarom alleen bij wat van hemzelf is, de elementaire euritmie; hij bemoeit zich niet met de beweging of de wilsstroom van het kind door middel van lof en kritiek, eisen en correcties. Hij kan echter zijn bevrijdende, diepgaande effect op het imiterende kind oneindig versterken door vrolijkheid en levensvreugde uit te stralen. In het licht van deze vrolijkheid, die niet verward moet worden met luidruchtigheid en uitbundigheid, ontstaan levensvreugde en lichtheid; die vreugde, vrij van alle stemmingen en emotionele druk, komt naar voren waarin het kind zich vrij kan bewegen en zijn spirituele en psychische wezen gezond belichaamd wordt in het lichaam dat hem door erfelijkheid is geschonken. Inderdaad, het vermogen tot imitatie, verzwakt door zintuiglijke overprikkeling en gebrek aan beweging, wordt hersteld, zwaarte en vermoeidheid worden overwonnen en nerveuze spanning wordt geharmoniseerd. Moeilijkheden in de relatie met euritmie ontstaan alleen wanneer het basisprincipe van het werken met jonge kinderen wordt geschonden: het principe van nabootsing.
Maar wat is ‘elementaire eurythmie’ en welke eisen stelt ze aan de volwassene? Omdat de vormende, bezielende krachten die voortkomen uit de euritmische beweging zo nauw verweven zijn met de levensprocessen van kinderen door nabootsing, zal elk gebaar een bijzondere verantwoordelijkheid vergen: het zal niet afhangen van een veelvoud aan variatie, maar van een selecte kwaliteit. Ter voorbereiding zal de euritmist zich daarom richten op een terugkeer naar de bron, naar het pure, oorspronkelijke klankgebaar zoals dat zijn essentie ontleent aan de planetaire en zodiakale bewegingen. ‘Elementair’ betekent niet vereenvoudigd of zelfs speels, maar eerder euritmie die zich concentreert op haar oorsprong. Als ik het kiemende, het ontluikende zoek, dan ben ik zelf weer actief aan het onderzoeken en vormgeven: dit heeft zijn effect op de ontwikkeling van het kind, dat zich naar de toekomst toe beweegt. Het gaat er dus niet om de diversiteit van de artistieke euritmie te reduceren tot een simpele, ‘kinderlijke’ vorm, maar om de vruchtbare basiselementen voortdurend te herontdekken.
De kinderen moeten zich ook voorbereiden op de euritmieles – door middel van verwachting en enthousiasme!
Rudolf Steiner wilde aanvankelijk niet meer dan één uur per week, zodat deze vreugdevolle verwachting wortel kon schieten en ze niet ‘overvoed’ zouden raken.
Wanneer de euritmist de klanken, zonder expliciete benamingen, verweeft in de gebeurtenissen van de les, glijden de kinderen in bewegingen die vertrouwd en geruststellend aanvoelen. De activiteiten van de kinderen worden voornamelijk gemotiveerd door spel, door de hele context van de natuur met haar jaarlijkse ritmes en feesten, haar dieren en planten, winden en wolken, beekjes en stenen, elementaire wezens en hemellichamen, evenals door sprookjes. De sprookjes en korte verhalen moeten worden samengevat in ritmische vrije verzen. Daarnaast richt de muzikale benadering zich primair op de kwint en de kwintstemming. Naar een suggestie van Nora von Baditz wordt de prachtig geharmoniseerde beweging van de kwint ‘de gouden poort’ genoemd.
De essentie van de kwint doorgronden betekent de mens ervaren terwijl hij zich nog in de harmonie van de goddelijke sferen bevindt; dit komt tot uiting in de gouden poorten waarin de kinderen zichzelf transformeren door het gebaar van de kwint – want zijzelf staan op de drempel naar aardse volwassenheid.
Euritmie: alle artikelen
Peuters en kleuters: alle artikelen
Opvoedingsvragen: alle artikelen
Vrijeschool in beeld: peuters en kleuters
.
