.
In dit artikel ‘gebruikt’ de schrijfsters wezens die door Steiner in zijn geesteswetenschappelijke mededelingen bekend zijn geworden bij mensen die zich door antroposofie laten inspireren.
Het bestaan van die wezens is voor de antroposofie een realiteit. Maar het is wél antroposofie en Steiner wilde geen antroposofie in het onderwijs.
Wanneer deze wezens – ik zeg niet dat dit hier gebeurt – te pas en te onpas in het onderwijs gebruikt worden: bij rekenen, bij taal, in de euritmie – bestaat de kans dat ze als een ‘leuke versiering’ gaan dienen.
Tevens vind ik dat als je ze al gebruikt, ze voor jou een (diepe) realiteit moeten zijn. Dit om te voorkomen dat je ‘maar wat zegt en maar wat doet’.
Johanna Otto
.
Euritmie in de kleuterklas
.
“Tot de krachten die vormend op de organen inwerken, behoren vreugde in en met de omgeving, de opgewekte gezichten van opvoeders en – bovenal – oprechte, ongeforceerde liefde. Dergelijke liefde, die de fysieke omgeving met een soort warmte doordringt, laat de vormen van de fysieke organen letterlijk uitrijpen…”
“In de vroege kinderjaren is het bijzonder belangrijk dat opvoedkundige elementen – zoals kinderliedjes – een mooie, ritmische indruk op de zintuigen maken. De nadruk moet minder op de betekenis liggen dan op de mooie klank. Hoe verfrissender iets voor oog en oor is, des te beter. Je mag de orgaanvormende kracht die besloten ligt in bewegingen op muzikaal ritme niet onderschatten…”
De voorgaande woorden zijn afkomstig uit Rudolf Steiners korte maar diepzinnige tekst *De opvoeding van het kind in het licht van de geesteswetenschap*. [1]
De tekst is gebaseerd op een lezing over kinderopvoeding; over deze lezing merkte Steiner in 1907 – nog voordat hij samen met Lory Maier-Smits de euritmie ontwikkelde – het volgende op: “Ik heb deze voordracht op verschillende plaatsen in Duitsland gehouden. Omdat velen de wens uitten om over de inhoud in geschreven vorm te beschikken, verschijnt deze hier in de vorm van een bewerkt essay.”
Het is een van de weinige voordrachten waarvan Steiner besloot het stenografisch verslag te herzien; zo belangrijk vond hij het destijds al om een nieuwe impuls te geven aan het gebied van de opvoeding. Deze suggesties worden het meest uitvoerig uiteengezet voor de eerste levensfase van zeven jaar; ook de hierboven geciteerde passages hebben betrekking op deze fase.
Elke euritmiste [bedoeld is ook euritmist] die met kleuters wil werken, zou deze woorden van Rudolf Steiner diep in de ziel moeten prenten. Ze verhelderen precies wat zij in zichzelf tot leven moet brengen voordat ze voor de kinderen verschijnt. Het is van belang te beseffen dat euritmie, door haar etherische krachten, inwerkt op het fysieke lichaam van het kind – en wel zo krachtig dat dit effect de organen daadwerkelijk vormgeeft. Dit toont de grote verantwoordelijkheid aan die hiermee gepaard gaat; het betekent immers dat elke beweging die met de kinderen wordt uitgevoerd, waarachtig en precies moet zijn, en tegelijkertijd vloeiend en ontspannen. De euritmist moet altijd de hoogste eisen aan zichzelf stellen en niets van het kind verwachten; de ontvankelijkheid van het kind kan immers alleen ontstaan als zij werkelijk en vol vreugde bereid is te geven. Dan echter ontstaat er een ‘dialoog’ waarin de euritmist, net zozeer als de kinderen, een geschenk ontvangt. Het mag geen ‘les’ in de schoolse zin van het woord worden, maar veeleer een uur vol vreugde, vitaliteit en een sprookjesachtige sfeer, waarin de groei- en vormkrachten zich in hun natuurlijke element kunnen ontplooien.
Hoe wordt dit bereikt? Om te beginnen moeten de opening en de afsluiting van het samenzijn goed gestructureerd en consequent zijn. Daartussenin moet echter ruimte zijn om te ademen, tot bloei te komen en te bruisen van leven, wat leidt tot ervaringen die zowel vreugdevol als beschouwend van aard zijn.
Om te beginnen begroeten we niet alleen het kind zelf, maar ook de afzonderlijke lichaamsdelen – bijvoorbeeld hoofd, armen en benen: I A O – “Ik ben hier,” zegt het hoofd (I); “Wij zijn hier,” kondigen de benen (A) aan; “O, wij ook,” verheugen de armen (O) zich.
Vervolgens bouwen we ons huisje van het lichaam: eerst de stevige muur, dan het dak dat ons tegen de regen beschermt, de poort voor de vele lieve mensen die ons willen bezoeken, en het raam voor het zonlicht. Hieruit ontstaan prachtige oefeningen – bijvoorbeeld wanneer de stevige muur door de wind wordt geteisterd, maar zich vervolgens herpakt om weer stevig te staan. Want we zijn kleine steentjes geworden die precies in elkaar passen.
De eerste, tere ervaring van het vormen van een kring ontstaat op natuurlijke wijze wanneer de muur zich weer sluit. Of het raam wordt geopend en gesloten – overal: in de kelder, op zolder, aan de kant van de tuin – een prachtige A-E-oefening. De toren wordt gebouwd; de “U”-vorm groeit vanuit de donkere diepte omhoog naar het licht, en als bekroning vormt de muzikale kwint een prachtig, rond raam aan de top. Het is wonderbaarlijk om te zien hoe stil en toegewijd de kinderen kunnen luisteren naar die bescheiden kwinttoon! En zodra er een torenraam is, kunnen de klokken luiden en tot in de verre omtrek klinken. De grote klokken luiden, en de reuzen horen ze en komen met grote passen aangeschreden. De kleine klokjes roepen de dwergen, die met kleine pasjes komen aanrennen. Dit is tijdens het bezigzijn ook het moment om het kind de wisseling van de seizoenen te laten ervaren. Maar daarover later meer.
Tegen het einde van de ‘les’ pakken we de koperen staven erbij – waarmee het huis opnieuw vorm kan krijgen, maar ditmaal met een specifiek object erin verwerkt, en die uitnodigen tot korte, eenvoudige oefeningen; toch moet de activiteit altijd binnen de sfeer van spel en verbeelding blijven. Je kan de staaf bijvoorbeeld gebruiken om een muur van onder naar boven te volgen, waaroverheen van voor naar achter een mooi, rond dak kan worden getekend; ook kunnen we ramen toevoegen, enzovoort. Vervolgens kunnen er zitstokjes voor de vogels worden bevestigd, zodat de vogels (onze vingers) op en neer kunnen vliegen. Het spelen met de vingers zou een terugkerende activiteit moeten zijn. Je kan ook oefenen om de vingers langs de staven te laten rennen of huppelen. Dit alles is een bron van vreugde, maar tegelijkertijd een serieuze bezigheid in de ware zin van het woord. Tot slot moet een gezamenlijke oefening – waarin vrolijkheid en ernst samenkomen – de ledematen weer tot rust brengen. Als afsluiting gebruik ik het gedicht “Ik ben Moeder Zon” van Christian Morgenstern.
Geen enkele euritmieles mag voorbijgaan zonder de oefening van ‘samenballen en verspreiden’. De les als geheel dient deze terugkerende beweging van samenballen en loslaten te integreren, waarbij de kinderen tussendoor vrolijk door de ruimte mogen rennen, om hen vervolgens via een vloeiend begeleide beweging weer tot rust te brengen. Uitbundigheid en verstilling, activiteit en luisteren moeten elkaar in evenwicht afwisselen. In de zomer kan een sfeer van jubel overheersen, terwijl de winter vraagt om meer beschouwend luisteren. Over het algemeen hanteer ik dalende ritmes; het kind wil immers zijn lichaam bewonen. Uiteraard worden er ook wel eens stijgende ritmes gebruikt. Van Lory Maier-Smits heb ik geleerd dat Rudolf Steiner voor kinderen de majeurtoonsoort koppelde aan dalende ritmes, en de mineurtoonsoort aan stijgende ritmes.
Deze inzichten heb ik te danken aan de zeer geliefde en geachte Lory Maier-Smits; dankzij haar kreeg ik voor het eerst de gelegenheid om een euritmieles voor kinderen bij te wonen.
Klinkers en medeklinkers in de euritmie voor jonge kinderen
In de jaren vóór de basisschoolleeftijd heeft euritmie een ‘orgaanvormende’ werking op kinderen. Dit moet je je voortdurend bewust zijn – zij het niet tijdens de les zelf; op dat moment moet het diep vanbinnen verankerd zijn en als vanzelfsprekend worden toegepast. De plofklanken (of stopklanken) zorgen voor vorm en vormkracht; de ademklanken verwarmen de groeikrachten en doordringen ze met ritme; de waterklank (L) boetseert het lichaam; en de luchtklank (R) doordringt het met adem en licht.
Klinkers bevorderen bij het kind een levendig en warmvoelend vermogen tot emotionele respons, zonder het te dwingen tot een al te intense, specifieke ervaring. Het gevoel van verwondering bij de ‘A’, de liefdevolle omarming bij de ‘O’ en de beweging naar de ander toe bij de ‘U’ – ze dienen alle vreugdevol te zijn. Hier wordt het eerste, tere zaadje geplant voor een toekomstig, zeker gevoel van sociale verbondenheid; net zoals die ene wekelijkse les de basis kan leggen voor een aangeboren gevoel voor waarheid, dat zo essentieel is voor sociale interactie in het latere leven. Een kind dat na het derde levensjaar euritmie op een zo mooi en authentiek mogelijke wijze heeft mogen ervaren, zal later waarde hechten aan de waarheid – en deze zeker herkennen wanneer het geconfronteerd wordt met een leugen uit de buitenwereld.
Rudolf Steiner sprak over hoe één wekelijkse euritmieles voor het jonge kind voldoende zou zijn; tegelijkertijd moest deze les echter ook een ankerpunt vormen in het ritme van de week.
De seizoenen beleven: de lente
Op een dag, tegen het einde van februari, komen de kinderen vol verwondering aan bij hun euritmieles, nadat ze de eerste sneeuwklokjes hebben gezien. Dit is een ervaring die vraagt om een gedeelde beleving. We kunnen uitgebreid stilstaan bij wat het sneeuwklokje moet doen om zulke prachtige klokjes voort te brengen: hoe het eerst de sneeuw en de aarde opzij duwt (G), vervolgens zijn ‘laarsje’ uitstrekt (L I) en twee kleine blaadjes ontvouwt (L A), zodat een zonnestraal (T) recht in het hart kan schijnen en het klokje naar buiten kan lokken. Nu kan het gaan luiden; vele bloemen zullen het horen en ook tevoorschijn komen. Ook bijen en vlinders komen langs om de bloemen te kussen en in ruil daarvoor wat honing mee te nemen…
Maar ook de mens moet nu iets voor de aarde doen; er moet geploegd en gezaaid worden. Jambische en anapest-ritmes werken hier goed bij. In het tijdperk van landbouwmachines is het niet altijd eenvoudig om jonge kinderen duidelijk te maken dat een boer ook met de hand kan zaaien, aangezien ze bijna allemaal al vertrouwd zijn met de machines die daadwerkelijk worden gebruikt. Toch is het belangrijk om ze de zaaibeweging te laten uitvoeren. Dit houdt meer in dan alleen het nieuw leven inblazen van een oude landbouwpraktijk; het staat symbool voor de menselijke verbondenheid met de aarde – het zaaien om later te kunnen oogsten.
Uiteraard moeten ook de vogels worden begroet. Door de hand simpelweg te sluiten en te spreiden, kunnen kinderen het leven van een jong vogeltje in het nest en zijn eerste vluchten ervaren.
Het seizoen vordert; de ooievaars arriveren en de jongen moeten leren vliegen. Dit is een prachtige gelegenheid om de bewegingen van sluiten en spreiden ten volle te verkennen. Eerst balanceren de jonge ooievaars op de nok van het dak; daarna oefenen ze met hun vleugels – het sluiten en spreiden begint klein en wordt steeds groter – totdat ze uiteindelijk het dak verlaten en ver weg vliegen. Dit is een oefening die de kleintjes eindeloos kunnen herhalen. Ook een wandeling door de wei, langs de rivier of door het bos is heerlijk. Er valt zoveel te beleven! Om te beginnen zijn er de wisselende texturen van de paden – of we nu langzaam omhoog klimmen of snel naar beneden rennen. Of het pad nu glad en stevig is of juist drassig, onze pas moet zich voortdurend aanpassen. Bovendien bieden de vele dieren die we tegenkomen – groot en klein – een schat aan bewegingsmogelijkheden die hun oorsprong vinden in de euritmie.
Het zou te ver voeren om dit allemaal in detail te beschrijven. Maar juist het verschil tussen de flitsende eekhoorn, de vos die met een schuldig geweten wegsluipt, de slak die over de grond kruipt en het zoemende bijtje, maakt dat de kinderen enthousiast en blij meedoen.
Zomer
De zomer verdiept zich; het wordt warm – zelfs heet! Weiden en wateren wemelen niet alleen van de bloemen, maar ook van dartelende elfen, watergeesten, sylfen en kabouters. Watergeesten spelen met ballen op het water (links), terwijl sylfen ballen van licht, lucht en zonneschijn hebben (rechts); kabouters doen vaak mee, altijd in voor een plaagstootje of om dit vrolijke volkje te laten schrikken. Soms duikt er ook een onhandige reus op. Elfen, kevers, bijen – alle wezens van de zomer en alle vreugden van het seizoen horen hierbij. Ik acht het van groot belang om de zomer zo met kinderen te beleven dat ook deze elementwezens erbij betrokken worden. Een kind in de eerste zevenjaarsfase – dat volledig in zijn omgeving leeft en die omgeving beter kent dan zichzelf – moet leren houden van watergeesten, sylfen, kabouters en salamanders, en een band met hen opbouwen. Hieruit groeien later een krachtig gevoel van vitaliteit en een gezonde levenshouding. De beleving van elementwezens moet echter werkelijk naar de elementen zelf leiden; het mag niet slechts een spel met symbolen worden. Hagedissen bijvoorbeeld, die snel een holletje in schieten, bieden een levendig, werkelijk voorbeeld van de bedrijvigheid van salamanders. De euritmist moet over grote innerlijke beweeglijkheid beschikken, zodat de zomerweide, het bos, het water en de rest van de natuur het kind kunnen onderdompelen in deze bruisende pracht.
Herfst
En dan komt de herfst; ze vult de voorraadschuren en schenkt ons heerlijk fruit en graan – we hoeven het alleen maar binnen te halen. Maar ze brengt ook storm en regen; ze brengt een strijd met de natuurkrachten met zich mee. Het is de tijd waarin kinderen met vliegers spelen. Ook wij laten vliegers op tijdens de les, zij het op een iets andere manier: ze vormen een zich ontvouwende spiraal die opstijgt in de vrije lucht, om vervolgens weer zorgvuldig te worden opgerold – want de vlieger, of liever gezegd de ‘windvogel’, moet behoedzaam worden opgeborgen voor het komende jaar.
Winter
Buiten wordt het steeds donkerder en stormachtiger. Mensen trekken zich langzaam terug in de warmte van hun huis. Kabouters verzamelen graan en fruit voor de winter; hamsters, eekhoorns en alle andere dieren leggen voorraden aan; het kaboutertje bakt brood voor de kersttijd. Alles keert naar binnen…
Waar we in de lente de jambe en anapest prachtig konden inzetten voor het zaaien en de naar buiten gerichte groeibeweging, lenen de trochee en de dactylus zich beter voor de tijd van de oogst. Toch mag men deze overwegingen nooit verstandelijk forceren; alles moet voortkomen uit een oprechte, doorleefde ervaring.
En dan breekt de prachtige adventstijd aan; het licht in huis moet worden ontstoken. Aan het begin van deze periode zet ik een adventsspiraal uit voor de kinderen: in het midden staat het grote licht – de gave uit de hemel – waaraan de kinderen hun eigen kaarsje mogen aansteken. Dit gebeuren beslaat een volledige euritmieles. Eerst vertel ik de kinderen een kort adventsverhaal. Karl Schuberts “Marias Sternfahrt” (Maria’s sterrenreis) [2], uit het leesboek van de school, is hiervoor heel geschikt. Wanneer elk kind zijn kaarsje heeft aangestoken en in de spiraal heeft geplaatst, bewonderen we de pracht van de lichtjes; tot slot mag elk kind zijn kaarsje ter hand nemen en de vlam uitblazen. Ik weet van veel moeders hoe diep de kinderen dit alles ervaren en hoe graag ze willen dat hun moeder diezelfde kaars elke avond voor het slapengaan voor hen aansteekt. Het kaarsje wordt met grote zorg bewaard.
Na deze bijzondere les zijn er meestal nog maar twee of drie lessen over tot de kerstvakantie – lessen die doordrongen zijn van een wonderlijke, verstilde sfeer. Marianne Garff heeft een charmant boekje gepubliceerd met de titel *Das Öchslein und das Eselein* (Het osje en het ezeltje), waarin ze verschillende dieren naar de kribbe laat komen op de Heilige Nacht. Ze mogen allemaal met menselijke stem het Christuskind begroeten. Het met de kinderen in euritmie uitbeelden van deze verzen vormt een prachtige voorbereiding op Kerstmis. Uiteraard vragen de kinderen ook om andere dieren dan de genoemde. Dus bedenk ik – in al mijn onvolmaaktheid – zelf verzen daarbij; en ook al kunnen ze zich niet meten met die van Marianne Garff, de kinderen genieten ervan.
Tegen de tijd dat we elkaar weer zien, zal Kerstmis voorbij zijn. Nu breekt de tijd aan waarin we willen ervaren hoe de aarde ontwaakt. En wat is er mooier dan dat te doen door de dwergen in de berg te laten hakken en graven naar goud en edelstenen? Ook dit biedt weer een onuitputtelijke bron van bewegingsmogelijkheden. Eerst moeten de dwergen de bergen in trekken om het goud en de edelstenen los te hakken – een bezigheid die lang kan voortduren. Daarna laten we elkaar zien wat we hebben gevonden en stoppen we alles in een grote zak; een zak die zo zwaar wordt dat we hem nauwelijks naar huis kunnen slepen. Daar legen we hem en rennen we vol vreugde naar de dwergendans. We herhalen dit ritme totdat de kinderen en de dwergen op een dag merken dat de sneeuwklokjes zich opmaken om tevoorschijn te komen. De cirkel van het jaar is rond; de lente keert terug.
Dit is slechts een klein deel van wat er met de kinderen gedaan kan worden; de mogelijkheden van de euritmie zijn onuitputtelijk, mits je je strikt aan de principes ervan houdt.
Natuurlijk gebruik ik af en toe sprookjes – *Sneeuwwitje* in de winter, *Doornroosje* in de zomer en misschien *De wolf en de zeven geitjes*. Voor de euritmie haal ik echter alleen specifieke situaties uit deze verhalen. Wanneer ik een verhaal wil vertellen, gaan we op de grond zitten en luisteren we. Bij de euritmie proberen we ons te beperken tot individuele handelingen – al moeten die natuurlijk wel met elkaar in verband staan. Voor de lessen gebruik ik vaak de versjes die Frau Diestel speciaal voor de euritmie heeft gemaakt. Toch zijn er ook momenten waarop de euritmist zelf de sfeer in de ruimte zo moet ‘verdichten’ dat er spontaan versjes ontstaan.
Over de aanwezigheid van ouders
Vaak rijst de vraag of moeders/ouders al dan niet aanwezig moeten zijn tijdens het bezigzijn van de kinderen. Bij kleuters is de situatie vanzelfsprekend zo dat ouders er niet bij zijn. Maar hoe zit het wanneer ouders hun kinderen brengen?
Op basis van mijn jarenlange ervaring kan ik zeggen dat ik beide scenario’s ben tegengekomen: zowel wel als niet.
Waarom ‘wel’? Ik herinner me moeders die hun kinderen meer dan tien jaar achter elkaar brachten en altijd rustig in de buurt bleven zitten, zonder contact met de kinderen te zoeken – ze grepen bijvoorbeeld niet in, zelfs niet bij ‘ongewenst gedrag’. Dit zorgde nooit voor verstoring; toch was het voor de moeders – zo verzekerden ze me telkens weer – net zozeer een hoogtepunt van de week als voor hun kinderen. Ze zagen hun kinderen plotseling in een ander licht en ontdekten eigenschappen en vaardigheden die ze thuis nog niet hadden opgemerkt.
De juiste afstand tot hun eigen kinderen ontstond op natuurlijke wijze, doordat ze de hele groep kinderen met evenveel belangstelling benaderden. En aan het einde leek er werkelijk een gezamenlijke ademhaling door de hele gemeenschap te gaan – moeders, kinderen en de euritmist.
Waarom ook niet? Er zijn kinderen die vrijer zijn en meer bereid om op te gaan in de euritmie-activiteiten wanneer hun moeder niet aanwezig is. Dat moet zeker worden opgemerkt en gerespecteerd – net zoals uiteraard het omgekeerde geldt, waarbij kinderen hun moeder nog even in de buurt nodig hebben. Ik vroeg moeders die aan het kletsen waren of voor onrust zorgden, altijd vriendelijk om in de gemeenschappelijke ruimte van de school te wachten. Soms nam een collega handwerken, of zelfs een van de moeders, de leiding over een project: samen met alle kinderen (of zoveel mogelijk kinderen) werden er dan poppen of transparanten gemaakt voor de adventsverkoop.
Een aanpak die zeer aan te bevelen valt – al is het ons om externe redenen nooit gelukt deze te realiseren – is dat de moeders tegelijkertijd in een andere ruimte hun eigen euritmieles zouden volgen.
De overgang naar school
Waarnemingen met betrekking tot de ontwikkeling van kinderen die al op jonge leeftijd aan euritmie hebben gedaan – en hoe zij verschillen van kinderen die zonder deze ervaring naar school gaan – vragen om verdere zorgvuldige overweging en bespreking. Dit zou een belangrijk onderwerp zijn voor een lerarenvergadering op een vrijeschool. Ik hoor vaak van leerkrachten in de onderbouw dat kinderen die al ervaring hebben met euritmie veel gemakkelijker hun draai vinden in het leven op de vrijeschool dan kinderen die niet eerder met deze nieuwe bewegingskunst in aanraking zijn gekomen.
.
[1] Als essay staat het in GA 34/309
Vertaald: De opvoeding van het kind
[2] Te vinden in het leesboek ‘Zonlicht‘:
MARIA’S STERRENREIS
De boodschapper van de heilige Nicolaas, die langs de sterrebanen liep, ontmoette daar boven Moeder Maria. Zij ging, zo vertelde hij aan de kinderen, van de ene ster naar de andere, om gaven te vragen voor haar kindje.
Ze wilde zo graag een hemdje voor het Christuskindje maken, waarin ze hem zou kunnen kleden, als hij op de aarde zou komen.
Daarom gaf ieder van de twaalf sterrenbeelden aan de hemel wat gouden draden van hun stralenschat. Alle verheven hemelkrachten, de zon en de bewegende sterren, begroetten haar en zonden hulp.
Terwijl de aarde in de loop van een jaar haar baan om de zon aflegt, voert Maria’s weg van ster tot ster.
Bij de grote feesten, die door de mensen op aarde gevierd worden, reppen zich haar vlijtige handen, draad naast draad leggend steeds maar weer. Ze weeft een teer glanzend weefsel. Verblindend mooi.
Zij haast zich met haar werk, want met Kerstmis moet het hemdje klaar zijn.
Steeds is ze bezorgd of het haar wel gelukken zal, omdat het goud van de sterren niet bij elkaar wil blijven. Telkens weer stralen de mooi ineengelegde sterredraden uit elkaar.
Daar komen als trouwe helpers de engelen van de goede kinderen, die op aarde wonen, zich bij haar voegen. Zij brengen de goede daden, gedachten en woorden van die kinderen opwaarts in hun reine handen. Daarboven verandert dat alles in goud. Dat is het aarde-zielengoud. Zacht glinstert het tussen de trillende draden.
Met de gouden aardedraden maakt Maria de inslag in de schering van de hemeldraden. Ze voegt ze samen en maakt zo voor het Christuskindje een hemdje voor de Kerstnacht.
Alle kinderen van goede wil kunnen op deze wijze meehelpen.
Lied:
Over sterren, over zonnen zachte gaat Maria s voet,
louter goud uit sterrehronnen brengt zij als een hemelgroet.
Schrijdt Maria langs Gods wegen, hoog door hemellicht omstraald,
weeft zij ’t kleed uit sterrezegen, waar Gods kind in nederdaalt.
K. Schubert
.
‘Het kind danst’: inhoudsopgave
Rudolf Steiner over euritmie: alle artikelen
Euritmie: alle artikelen
Peuter en kleuter: alle artikelen
Vrijeschool in beeld: peuter- en kleuterklas
.
3630-3420
.
.
.
.
